miércoles, 20 de diciembre de 2023

Papa Goyo: Un empresario bondadoso

 Por César A. Zapata Lozada

Desde niño, escuché historias sobre la bondad de mi tatarabuelo, don Gregorio María Torres Morales. Mi madre y mis abuelos me contaban sobre la fiesta que organizaba todos los años el día de Reyes para dar regalos y comida a las personas menos afortunadas del pueblo. Basándome en otras conversaciones con familiares, sé que no era lo único que hacía por ellos. Luego voy a entrar en detalle sobre este particular pero primero quiero presentar los ancestros de don Gregorio. 

Gregorio María Torres Morales

Papa Goyo, como le decían sus hijos, nietos y bisnietos, era descendiente de la prominente familia de Torres de Figueroa del área suroeste de Puerto Rico. Esta familia es muy antigua en la isla y fue una de las primeras en establecerse en la villa de San Germán, cuando aún estaba ubicada cerca de Guayanilla. A lo largo de los siglos, miembros de esta familia ocuparon importantes puestos políticos y militares. He podido rastrear los ancestros de Papa Goyo hasta finales del siglo XVII.

El ancestro más antiguo de Papa Goyo que he podido encontrar es don Juan de Torres de Figueroa. Este aparece como teniente y capitán a guerra, alcalde de la Santa Hermandad, alcalde ordinario, y sargento mayor de la villa de San Germán. Don Juan nació aproximadamente en 1640 y vivió en Guayanilla. A continuación, presento los ancestros de Papa Goyo desde don Juan de Torres y Figueroa:

Don Juan de Torres de Figueroa (teniente y capitán a guerra, alcalde de la Santa Hermandad, alcalde ordinario, y sargento mayor de la villa de San Germán) casado con alguien de apellido de Lugo de Buenaventura:

1. Don Francisco de Torres de Figueroa (alcalde ordinario de la villa de San Germán), nació cerca de 1695 y falleció antes de 1753. Casado con doña Apolonia Borrero, la cual falleció en Guayanilla el 18 de junio de 1758. 

a. Don Ignacio de Torres y Figueroa (capitán y alcalde de la santa hermandad), nació alrededor de 1733 y falleció de 81 años en San Germán el 18 de marzo de 1814.  Estuvo casado en primeras nupcias con doña María Rosalía del Toro y Quiñones con quien tuvo seis hijos, y en segundas nupcias con doña Micaela Irizarry con quien tuvo seis hijos. 

De su matrimonio con doña María Rosalía del Toro y Quiñones tuvo a:

i. Don Bernardino Antonio de Torres, nació aproximadamente en 1752 y falleció de 43 años más o menos en San Germán el 7 de noviembre de 1800. Estuvo casado dos veces, en primeras con doña María Juliana de la Seda con quien tuvo un solo hijo llamado don Juan Gregorio, y en segundas con doña María de las Mercedes Irizarry con quien tuvo ocho hijos llamados: Juan Anicasio, José de los Santos, Juan Evangelista, María Juliana, Pedro José, Hipólito, Francisco Antonio, y Ana Petrona. Don Bernardino vivió en Cabo Rojo en donde nacieron algunos de sus hijos.  

1. Don Juan Gregorio de Torres, nació aproximadamente en 1772 y falleció de sobre 90 años en Cabo Rojo el 5 de junio de 1866. Se casó en San Germán el 6 de febrero con doña María José Pagán, hija de don Eusebio Pagán y doña Agustina del Toro. Tenían un tercero con cuarto y tres de cuarto grados de consanguinidad.   

a. Don Pedro José de Torres, nació en Cabo Rojo el 9 de julio de 1819, y sus padrinos fueron don León de la Seda y doña Isabel Irizarry.  Don León era primo hermano de don Juan Gregorio. Don Pedro José se casó en primeras nupcias en Cabo Rojo en enero de 1856, con doña Juana Francisca Montalvo, hija de don Buenaventura Montalvo y doña Isabel Vélez.  De este matrimonio tuvo los siguientes hijos: María Aracelia, Sinforoso, y Robustino. Se casó en segundas nupcias en Cabo Rojo el 23 de febrero de 1865, con Felipa Morales, hija natural de Cipriana. Por tradición oral de la familia y lo que he podido encontrar, a don Pedro José le gustaba beber y pelear con los soldados españoles. El 28 de junio de 1867, fue multado por dos escudos por escándalos públicos en el barrio de Llanos Tuna. El 4 de agosto de 1867, le impusieron 15 días de cárcel por ser reincidente y por estar borracho. Después de armar un escándalo en su barrio de Llanos Tuna, se presentó borracho al corregimiento por lo que fue enviado a San Germán, ya que en Cabo Rojo no había calabozo para recluirlo.   

i. Don Gregorio María Torres Morales, hijo de don Pedro José Torres con Felipa Morales. 

Don Gregorio María Torres Morales (Papa Goyo)

Nació en Cabo Rojo el 9 de abril de 1870, y sus padrinos fueron don Juan Miguel Torres y doña Cecilia Ortiz (de Peña), sus tíos por parte de padre. Su padre falleció cuando Gregorio era niño y por lo tanto lo crió don Delfín Pérez Zapata. Así fue que conoció a su primera esposa Josefa Pérez Zapata ya que don Delfín era tío de Josefa. 

Se casó en primeras nupcias en Cabo Rojo el 26 de enero de 1900, con doña Josefa Pérez Zapata, hija de don Juan Pablo Pérez Zapata y doña María de los Dolores Zapata Torres. Papa Goyo y doña Josefa tuvieron cuatro hijas llamadas Manuela, Dolores Eulogia, Luisa María, y Josefa Leonor. Doña Josefa falleció en Cabo Rojo el 9 de mayo de 1909, luego de su último parto. Papa Goyo se casó en segundas nupcias en Cabo Rojo el 15 de diciembre de 1909, con Clara Vélez Seda, hija de José Alejo Vélez Seda y Andrea Adelina Seda Irizarry. Papa Goyo y Clara tuvieron nueve hijos llamados Ramón, Belford, Rosa, Gregorio, Blanca, Oscar, Efraín, Agustín, y Ana. 

Papa Goyo y su familia

Papa Goyo no tenía mucho dinero o propiedades cuando joven. Al parecer, las fincas de su abuelo, don Juan Gregorio de Torres, ya no pertenecían a la familia o quedaban muy pocas. Cuando joven, Papa Goyo iba a las montañas a recoger café por dos o tres meses para hacer dinero. Con ese capital abrió una tiendita en el barrio Llanos Tuna de Cabo Rojo. Pero según la tradición oral de la familia, cuando Papa Goyo era joven iba caminando en su finca cerca de la capilla en el barrio Llanos Tuna cuando se encontró un cerdo oliendo y escarbando debajo de un árbol de mango y el cerdo sacó una botijuela (tesoro) de 8 onzas de oro. Papa Goyo utilizó ese capital para comprar fincas y crear empresas agrícolas y agropecuarias. Siempre demostró su agradecimiento a Dios por haberlo bendecido de esa manera y por eso prometió que todos los años el dia de Reyes le iba a regalar $100 a los pobres del área. También fue una persona muy religiosa y asistía a misa todas las semanas con su familia. 

Luego se dio cuenta que las personas utilizaban el dinero que le regalaba para juegos de azar y ron y entonces decidió que en vez de dinero le iba a dar comida y regalos a los niños y a sus familias el dia de Reyes. Buscaban el mejor y más bonito toro de su finca para matarlo y repartir la carne a las familias pobres. Su segunda esposa, mama Clara, cocinaba y compraba juguetes para los niños. Gente venía de diferentes barrios y hacían fila para recibir comida, carne y juguetes. Para ese entonces había mucha hambre y miseria ya que era la época de la depresión y venían muchas familias a buscar cominda y regalos

Papa Goyo le había dicho a sus hijos que el ultimo toro se iba con él cuando el muriera y que no siguieran su promesa luego de su muerte. También les dijo que iba a morir un 5 de enero y así fue, Papa Goyo falleció el a las cinco de la tarde del 5 de enero de 1959, a sus 88 años cuando el toro estaba listo para matarlo.  

Funeral de Papa Goyo

Conclusión 

Nunca conocí a Papá Goyo, ya que falleció antes de que yo naciera. Sin embargo, su legado e historias sobre su bondad siguen siendo compartidas por sus descendientes. Papá Goyo agradecía a Dios por sus bendiciones todos los días, y por eso compartia su hogar y comida con cualquiera que lo necesitara. Según la tradición oral, sus capataces y mayordomos le informaban que le estaban robando en sus fincas y negocios. Papá Goyo les respondia que todo lo que tenía era un regalo de Dios, y que si le estaban robando era porque lo necesitaban ya que Dios les estaba proveyendo de esa manera. Las acciones y convicciones de Papá Goyo nos sirven como guía para vivir una vida agradecida a Dios por las bendiciones que tenemos y para ayudar a otros con los recursos que Dios nos provee.

Bibliografía 

  • Archivo Parroquial Nuestra Señora del Rosario de Yauco, libros primero y cuarto de defunciones.
  • Archivo Parroquial San Germán Auxerre de San Germán, libros primero y cuarto de defunciones, libro quinto de matrimonios. 
  • Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, libros quinto y sexto de matrimonios; libros décimo y vigésimo séptimo de matrimonios; libro décimo noveno de defunciones. 
  • Archivo General de Puerto Rico, Fondo Gobernadores Españoles, Caja 419 y 420.
  • De Jesús, Rodríguez. La Familia Irizarry, Origen y Descendientes en Mayagüez y el antiguo San German. publicación del autor: Mayagüez, 2021.
  • Antonio Ramos Ramírez de Arellano, Úrsula Acosta, y Sifredo Lugo Toro. Cabo Rojo: Notas para su Historia (San Juan: Comité Historia de los Pueblos, 1985).
  • Entrevista con Efraín Torrez Vélez, hijo de Gregorio María Torres Morales y Clara Vélez Seda el 9 de marzo de 2012.
  • Registro Civil de Puerto Rico. 



sábado, 21 de octubre de 2023

In Memoriam: Dr. David. M. Stark López

 Por César A. Zapata Lozada


David y Cesar - oct 2022
Se me hace muy difícil escribir estas lineas y e
s con mucha tristeza y dolor que comparto la noticia del fallecimiento de un gigante de la historia y genealogía Puertorriqueña, el Dr. David M. Stark López. Aunque siendo mi primo segundo, lo conocí tarde en mi vida, pero me aceptó rápidamente como familia cercana. David me tomó bajo sus alas para enseñarme como investigar historia y genealogía. Su personalidad era de siempre ayudar con mucho gusto y enseñar a todos. Estoy muy agradecido ya que David me incluyó en su círculo de investigadores aunque yo no tuviera una educación formal en historia y se hizo mi mentor en cuestiones de investigación histórica y genealogica por los últimos 20 años. Demás está decir que aprendí muchísimo de él y que le debo mi desarrollo como investigador. Estoy seguro de que me seguirá ayudando desde el cielo.

David fue a Indiana University donde completó sus estudios de bachillerato, maestria, y doctorado en historia de Latinoamérica. Fue profesor en Grand Valley State University desde 1999 hasta 2023 y su pasión era enseñar. Algunos estudiantes lo llamaban tío y chief (jefe) y él los trataba como su familia. De eso fui testigo yo durante mi visita a David cuando ví a uno de sus estudiantes, que se había graduado varios años atrás, venir específicamente a la oficina de David a visitarlo y presentarle su nueva esposa. Se notaba claramente la admiración y afecto que le tenía el estudiante a David y también que habia tenido una influencia positiva en su vida. 

Como sabemos por su trabajo, otra pasión de David lo fue la genealogía y le encantaba compartir con sus colegas de la Sociedad Puertorriqueña de Genealogia. Fue un prolífico investigador de la historia y genealogía de Puerto Rico. Comenzó su investigación genealógica desde adolescente cuando visitaba a su familia en Cabo Rojo durante sus vacaciones de verano. Sus investigaciones en ese tiempo fueron utilizadas para despuntar la investigación genealógica del área suroeste de Puerto Rico. Fue el puntal de la investigación sobre algunas de las familias influyentes de San Germán, como los López de Victoria, Martínez de Matos, Zapata, y otras. Luego amplió sus investigaciones a casi todos los pueblos de Puerto Rico para entender la interconexión entre las familias criollas de Puerto Rico. 

Su interés por entender la dinámica e interconexión entre la economía de Puerto Rico, las familias puertorriqueñas, la clerecía, y los esclavos lo llevó a estudiar la demografía y vida de los esclavos en el siglo XVIII en Puerto Rico. También estudió ampliamente y escribió sobre la clerecía puertorriqueña del siglo XVII y XVIII. A través de sus investigaciones genealógicas aportó inmensamente a los objetivos de la Sociedad Puertorriqueña de Genealogía publicando numerosos artículos en los antiguos boletines y en la revista Hereditas de la sociedad. También aportó inmensamente a la historiografía de Puerto Rico a través de artículos en prestigiosas publicaciones académicas, como por ejemplo, el Catholic Historic Review, The Journal of Caribbean History, y Hispanic American Historical Review, entre otros. Y también a través de su libro Slave Families and the Hato Economy in Puerto Rico

Fue invitado para dar conferencias a la prestigiosa Universidad de Cambridge, en Inglaterra, también en Princeton University, en la Academia Dominicana de Historia en Santo Domingo, la Universidad de Costa Rica, la Pontificia Universidad Católica en Rio de Janeiro, la University of the West Indies en Barbados, y otras más. 

David se nos fue muy temprano, pero su legado nos queda en sus escritos, publicaciones, y recuerdos. Hemos perdido a un gran pilar de la historia y genealogía puertorriqueña. 

Le doy gracias a Dios por haberme permitido conocer a David por tantos años. 

Descansa en paz primo.


sábado, 9 de septiembre de 2023

Nuevos hallazgos sobre Juan Martín Zapata (1714-1797)

Por César A. Zapata Lozada
Actualizado 1ro de enero de 2024

Las investigaciones genealógicas nunca terminan y siempre hay algo que buscar. La genealogía como ciencia auxiliar de la historia no debe concentrarse solamente en fechas y nombre de familiares. Es muy importante entender la historia y el contexto de la época en que vivieron nuestros antepasados para poder entender sus vidas. Es por eso que he seguido investigando a mis antepasados de la familia Zapata y en este blog voy a actualizar información que he compartido anteriormente en el blog Los Zapata del suroeste de Puerto Rico

Quiero agradecer a Jayne JS, moderadora del grupo Investigaciones Genealógicas de Familias de Puerto Rico en Facebook, por compartir información muy valiosa sobre María de los Santos González, primera esposa de Juan Martín Zapata. Volviendo a los nuevos hallazgos sobre Juan Martín Zapata, quiero actualizar información presentada anteriormente por mi y otros historiadores.

Sabíamos que Juan Martín Zapata había vivido en Santo Domingo por que en su acta de defunción menciona que su esposa era del pueblo de San Carlos en la Española y también que su hija Bernardina era de la Ciudad de Santo Domingo. Ahora bien, no teníamos más información al respecto y no podíamos establecer el periodo en que vivió en Santo Domingo y que se mudó al área suroeste de Puerto Rico. Hemos encontrado el acta de defunción de su primera esposa María de los Santos González, y el acta de bautismo, matrimonio, y defunción de su hija Bernardina, lo que me ha ayudado a establecer con un poco más de certeza el periodo en que Juan Martín vivió en Santo Domingo y que posiblemente se mudó al área suroeste de Puerto Rico. 

Para establecer el periodo en que Juan Martín estuvo en Santo Domingo, he encontrado varias actas de bautismos que nos pueden ayudar. Encontré que Juan Martín fue padrino de un niño en San Juan en octubre de 1740, por lo que nos indica que estaba en San Juan para esa fecha. Luego encuentro a Juan Martín apadrinando un niño en Santo Domingo en enero de 1743, indicándonos que ya estaba en Santo Domingo para esa fecha. Encontramos el bautismo de su hija Bernardina en Santo Domingo en 1747, lo que puede indicar que Juan Martín y María de los Santos se hayan casado alrededor de 1746. Lamentablemente los libros de la Catedral de Santo Domingo saltan desde abril de 1746 hasta septiembre de 1751. No he encontrado su matrimonio antes de abril de 1746, lo que sugiere que se casó luego de esa fecha y basado en la fecha de nacimiento de Bernardina, podemos inferir que el matrimonio pudo ocurrir en agosto o septiembre de 1746. 

Encontramos también el acta de defunción de María de los Santos González. Falleció en San Juan el 16 de noviembre de 1749. Esto nos indica que luego que nació Bernardina, Juan Martín y su esposa María de los Santos se mudaron a San Juan. Para establecer cuando Juan Martín se mudó a San Germán, podemos utilizar la fecha del matrimonio (5 de marzo de 1764) de su hija Bernardina como un posible evento que pudo influenciar a Juan Martín a mudarse. Bernardina tenía 16 años cuando se casó, así que debió haber estado al cuidado de su padre desde que su madre falleció a sus 2 años de edad. La primera hija del matrimonio de Juan Martín con Baltazara López de Victoria nació aproximadamente en 1766. Así que es posible que Juan Martín se haya mudado a San Germán alrededor de 1764-1765. 

Basado en la información que he encontrado, puedo establecer que Juan Martín ya estaba en Santo Domingo para 1743 y ya estaba de vuelta en Puerto Rico para 1749.

A continuación les presento la información sobre Juan Martín, María de los Santos González, y su hija Bernardina. 

Juan Martín Zapata, hijo de Marcos y María de Flores Bello, se casó en Santo Domingo alrededor de 1746 con María de los Santos González. Tuvieron a:
  1. Bernardina, nació en Santo Domingo el 17 de mayo de 1747. Fue bautizada el 4 de junio de 1747. El acta de bautismo dice que Juan Martín y María eran parroquianos. Su padrino fue Joseph Martín y los testigos fueron Tomás Espinosa y José Montero. [Archivo Parroquial Catedral Santo Domingo, libro de bautismos 1741-1748, folio 204] Se casó en San Juan, Puerto Rico, con Ángel de Reyna, hijo de Antonio y María Teresa de Acosta, el 5 de marzo de 1764. Ángel era soldado de presidio. [Archivo Histórico Arquidiocesano de San Juan, libro tercero matrimonios, folio 118]. Bernardina falleció de 35 años en Fajardo el 5 de noviembre de 1782. Al fallecer Bernardina era viuda. [Archivo Parroquial Santiago Apóstol de Fajardo, libro defunciones, folio 68] Tuvieron los siguientes hijos:
    1. Antonio, mencionado en el acta de defunción de Juan Martín Zapata.
    2. Inés Manuela, nació en San Juan el 9 de octubre de 1767. Su padrino fue Sebastián de Ojeda. [Archivo Arquidiocesano de San Juan, libro bautismos 1757-1771, folio 143v]
    3. Párvulo, falleció en Fajardo del 6 de diciembre de 1777. [Archivo Parroquial Santiago Apóstol de Fajardo, libro defunciones, folio 37]
    4. José, falleció en Fajardo el 5 de octubre de 1782. [Archivo Parroquial Santiago Apóstol de Fajardo, libro defunciones, folio 66v]
Bautismo de Bernardina Zapata en Santo Domingo

Matrimonio de Bernardina Zapata en San Juan

Defunción de Bernardina Zapata en Fajardo

Otras publicaciones del autor (disponibles en Amazon):

Bibliografía

  • Archivo Histórico Arquidiocesano de San Juan
  • Archivo Catedral Santo Domingo
  • Archivo Parroquial San Felipe Apóstol Fajardo

lunes, 6 de febrero de 2023

¿Isla Ratones, Isla Piñero, o Isla Juyua? Participante silencioso en nuestra historia

Actualilzado 23 de abril de 2023.

Por César Zapata Lozada

La Isla Ratones es un pequeño cayo ubicado en el sector Joyuda del Municipio de Cabo Rojo con una interesante historia. Anteriormente la isla fue conocida como Isla Piñero porque fue utilizada para sembrar piñas por un tiempo. La isla también fue utilizada como vertedero hasta que la Cervecería India adoptó la isla y procedió a limpiarla.  

Pero esto es solo un pequeño pedazo de la historia de esta paradisiaca isla. Sabemos que indigenas estuvieron presentes en dicha isla ya que en 1990 se encontró una osamenta indígena de la cultura ostionoide enterrada en la isla. Y recientemente durante mis investigaciones históricas encuentro que la isla protagonizó un interesante evento de nuestra historia.

Isla de Ratones Cabo Rojo
Atardecer en Isla de Ratones

Entre 1701 a 1711, vecinos de la villa de San Germán (que incluía a Cabo Rojo) resistieron la autoridad de los gobernadores Gabriel Gutiérrez de la Riva y Francisco Danio Granados basándose en derechos y privilegios concedidos a la villa de San Germán por la Audiencia de Santo Domingo el 27 de enero de 1590. Estos derechos y privilegios les fueron otorgados por medio de una real provisión y ordenaba a los gobernadores a no llamar a los vecinos de San Germán a prestar guardias en San Juan, excepto para la defensa de la plaza en caso de un ataque, que no se les retuviera por más tiempo de lo necesario, y que no se les empleara en otros ministerios (Para más información sobre los derechos y privilegios de la villa de San German, ver Aida R. Caro de Delgado, Villa de San Germán, sus derechos y privilegios durante los siglos XVI, XVII y XVIII (San Juan: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1962)).

Para enero de 1711 el gobernador Francisco Danio Granados ordenó que veinte y cinco milicianos de cada partido de la isla (San Germán, Ponce, Aguada, Arecibo, y Coamo) se reportaran a la plaza de Puerto Rico para hacer guardia debido a que una flota naval de guerra inglesa se encontraba en las Antillas Menores y el gobernador había obtenido noticias de que esta flota representaba una amenaza para la plaza de Puerto Rico (Para más información sobre estos sucesos entre 1701-1711, ver Francisco Moscoso, La sublevación de los vecinos de Puerto Rico (San Juan: Ediciones Puerto, 2012)). 

Después de la orden del gobernador ocurren varios eventos en donde algunas escuadras de la villa de San Germán y Ponce se rehusaron a seguir la orden del gobernador y decidieron no entrar a San Juan y regresaron a San Germán. Pero hay un evento durante este episodio de rebelión en que la isla Juyua jugó un papel interesante. Quiero señalar que este nombre de isla Juyua en referencia a la Isla Ratones no lo habia visto anteriormente. 

El evento a que me refiero es cuando un grupo de milicianos que se rebelarón contra el gobernador intentarón ir a la Real Audiencia en Santo Domingo para pedir la liberación de algunos de sus compañeros que estaban presos en el castillo San Felipe del Morro por su rebeldía contra el gobernador. Los cabecillas de este grupo que intentó ir a Santo Domingo fueron el procurador general de San Germán, Manuel García Pagán, y su pariente cercano Rafael de Santiago Pagán.

Los milicianos rebeldes ya habían hecho una canoa en el sitio de los Llanos por si era necesario para ir a la audiencia de Santo Domingo a pedir protección del gobernador. El grupo de rebeldes halaron la canoa como tres leguas (9 millas) hasta la costa lo que le tomó un mes en completar. Imaginen cuan grande y pesada debió haber sido esta canoa. Luego de hecharla al mar navegaron hasta el rio Guanajibo para esconderla y dejarla lista para usarla en un futuro viaje a Santo Domingo. 

El martes 30 de junio de 1711, Francisco Rodríguez Maldonado, Juan Lorenzo, Pedro Ramos, Juan de Gracia, y Julián de la Cruz, por orden de Manuel García Pagán y Rafael de Santiago Pagán, fueron de noche al rio Guanajibo a buscar la canoa y navegaron hacia la isla Juyua en donde pernoctaron aquella noche para esperar a los otros compañeros que llegarían al próximo día. Al otro día aparecieron en la playa frente a la isla Juyua, Manuel García Pagán, Rafael de Santiago Pagán, Agustín del Rosario, Juan del Rosario, Esteban García de Sea, y Francisco de Torres de Figueroa. Estos los llamaron desde la playa y los que estaban en la isla fueron a buscar a este grupo y regresaron a la isla Juyua para hacer los preparativos para su viaje a Santo Domingo. 

Ese día, que era el miércoles primero de julio, partieron hacía Santo Domingo llevando dentro de la canoa dos escopetas, nueve lanzas, cuatro espadines, y machetes (uno para cada persona). También llevaban bastimientos de carne y plátanos para tener sustento durante su viaje. Este viaje duraba varios días y debía ser díficil cruzar el canal de la Mona en una canoa, aunque esta tuviera una pequeña vela. 

Navegaron toda la noche y el jueves dos de julio al mediodía estando cerca de la isla de Mona se encontrarón con una balandra de corzo francesa que los persiguió hasta alcanzarlos y les preguntó que a donde iban y si tenían licencia para su viaje, a lo cual le contestaron que iban a Santo Domingo para una diligencia con la Real Audiencia y que no tenían licencia de su gobernador para el viaje porque eran de San Germán y no la necesitaban. El cápitan francés, llamado Pedro Daniel, al ver las armas y saber que no tenían licencia sospechó que no iban a algo bueno y como era requisito tener licencia para viajar decidió arrestarlos y llevarlos a San Juan a su gobernador que en aquel tiempo era Francisco Danio Granados.

El capitán francés procedio con su viaje y Manuel García Pagán y Rafael de Santiago Pagán trataron de convencer al capitán que los dejara en la costa y que ellos le proporcionarían bastimientos ya que estaban cortos de ellos. El capitán no aceptó la oferta de los rebelados y dijo que era su deber llevarlos a su gobernador. Siguieron su viaje y llegaron al puerto de San Juan el 5 de julio. Al llegar a San Juan, los doce fueron arrestados y llevados al castillo San Felipe del Morro donde estaban sus compañeros que habían sido arrestados anteriormente. El gobernador procede a interrogarlos y obtener sus testimonios y declaraciones sobre lo sucedido y sus intenciones. Esta historia continua y es larga, pero no he terminado mi estudio sobre estos sucesos y sigo mi investigación con el propósito de compartir más sobre esta historia en un futuro. 

Volviendo a la isla Juyua, por lo que he averiguado hay varios investigadores que alegan que Juyua es un nombre indígena pero en realidad no se sabe con certeza su real significado ni de donde proviene. Por lo menos sabemos que ya para 1711 su nombre era isla Juyua. El nombre de esta isla debe ser la razón por la cual el area frente a esta isla se llama actualmente Joyuda. Pero este tema definitivamente amerita más investigación. 

Quiero también presentar que el aspecto natural de la isla debió haber sido muy diferente a como la conocemos hoy en día ya que actualmente su vegetación consiste mayormente de pino australiano. Este pino es una especie invasora que no es endémico de las Américas ni del Caribe y que fue traído a la Florida en 1898 por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos y se expandió por el Caribe. Este pino desplazó la vegetación típica de playa que existía en la isla Juyua cambiando su aspecto. Espero que en un futuro cercano se hagan esfuerzos para retornar la isla a su estado natural.

Protagonizadores de este evento

Siempre me fascina aprender más sobre las personas envueltas en estos eventos. Gracias a los testimonios y declaraciones de estos milicianos ante el gobernador general Francisco Danio Granados pude sacar mucha información sobre ellos. Estas declaraciones y testimonios ocurrieron a principios de julio de 1711. A continuación presento la información obtenida.

  1. Manuel García Pagán, de 30 años, natural de la villa de San Germán y procurador general de ella. Tenía una pequeña hacienda en donde tenía de siete a ocho reses y dos pegujales de ganado menor y no era casado. Era sobrino de Rafael de Santiago Pagán. Manuel vivía en una casa con sus sobrinas en Hormigueros, al parecer eran hijas de Juan Rodríguez, quien era difunto. Sabia firmar.
  2. Rafael de Santiago Pagán, de 50 años poco más o menos, natural de la villa de San Germán, notario público del juzgado eclesiástico, y había sido ayudante de la villa, y alcalde ordinario. Sus bienes eran cuatro esclavos, un caballo, una yegüa, y un pegujal de marranos de veinte a veinte y dos cabezas y que en estos bienes tiene parte su mujer. Este era tío de Manuel García Pagán. Sabia firmar.
  3. Juan Lorenzo, de 24 años, natural de la villa de San Germán, su oficio era hombre de campo, sus bienes eran seis reces vacunas y tres bestias caballares. Estaba casado y tenia una hija. Hermano de Juan de Gracia. Sabia firmar.
  4. Francisco Rodríguez Maldonado, de 44 años poco más o menos, natural de la Ciudad de Salamanca y vecino de la villa de San Germán, su oficio era de trabajar en el campo para mantenerse, tenía cuatro vacas y una manada de marranos. Estaba casado y tenia tres hijitos. No sabia firmar.
  5. Juan de Gracia, de 36 años, natural de la villa de San Germán, su oficio era trabajar en el monte, y sus bienes eran un pegujal de marranos para mantenerse. Hermano de Juan Lorenzo. No sabia firmar.
  6. Julián de la Cruz, de 28 años, natural de la villa de San Germán, no tenía oficio, se mantenía trabajando del campo, era soltero, y no tenía bienes. Hijo de Mateo de la Cruz. No sabia firmar.
  7. Pedro Ramos, de 20 años, natural de la villa de San Germán, era pescador y trabajaba en el campo para mantenerse y no tenia más bienes que los trapos que traía encima. No sabia firmar.
  8. Francisco de Torres de Figueroa, de 20 años poco más o menos, natural de la villa de San Germán, su oficio era de trabajar en el campo y no tenía hacienda. Estaba viviendo por más de dos meses de agregado en casa de su hermano Antonio de Torres (fue alcalde de la Santa Hermandad, procurador general, y alcalde ordinario). Francisco se embarcó con ellos porque pidió que lo lleveran a Santo Domingo ya que tenía una promesa de hacerle una novena a Nuestra Señora de la Altagracia en el Higüey de Santo Domingo. Menciona que era hijo del teniente y capitan a guerra Juan de Torres de Figueroa y que sus antepasados habían ocupado puestos honoríficos tanto políticos como militares. Sabia firmar. Nota: Este Francisco llega a ser alcalde ordinario de San Germán en 1728 y se casó con Apolonia Borrero. Este Francisco es mi ancestro. 
  9. Juan Julián, de 20 años, natural del partido de Ponce, trabajaba en el monte para mantenerse y solo tenía lo que traía encima. No sabia firmar.
  10. Agustín del Rosario, de 18 años, natural de la villa de San Germán, no tenía oficio y trabajaba en el monte y tenía sendos pagujeles de marranos. Tenía su casa en Hormigueros. No sabia firmar.
  11. Esteban García de Sea, de 20 años más o menos, natural de la villa de San Germán, no tenía oficio y era hombre de campo y no tenía más bienes que la ropa que traía encima. No sabia firmar.
  12. Juan del Rosario, de 17 años, natural de la villa de San Germán, su oficio era el de los hombres de campo y no tenia bienes. Vivía en el sitio de los Cerillos (Cabo Rojo). No sabia firmar.

Bibliografía

  1. Cesiach López Maldonado. Al Rescate de Isla de Ratones: un paraíso cerca de Cabo Rojo, Primera Hora, 17 de julio de 2022, 11:45 pm. 
  2. Página del Municipio de Cabo Rojo, Breve Historia de Cabo Rojo.
  3. Archivo General de Indias, Santo Domingo, Legajo 2295, folios 275 (742), 537 (1004), 546v, 550 (1017). Varios testimonios de los rebelados mencionan la Isla de Juyua, Joyua, y Jullua. 
  4. Aida R. Caro de Delgado, Villa de San Germán, sus derechos y privilegios durante los siglos XVI, XVII y XVIII (San Juan: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1962)
  5. Francisco Moscoso, La sublevación de los vecinos de Puerto Rico (San Juan: Ediciones Puerto, 2012)

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