Cuando todos eran parientes: Usando las actas del cabildo de San Germán (1814) para descifrar parentescos

Por César A. Zapata Lozada

En el blog anterior relacionado a los padres de Don Ramón Ramírez de Arellano vimos como las familias principales del suroeste de Puerto Rico estaban unidas por densas redes de parentesco que estructuraban la vida social, económica y política de la región. En este blog estudiamos esas redes presentadas explícitamente en las reuniones del cabildo de San Germán del 28 de marzo de 1814 y del 4 de abril de 1814.  

Esperamos que al presentar las consanguinidades y afinidades documentadas en estas actas ayude a descendientes de estas familias —Rivera, Ramírez de Arellano, Quiñones, Toro, Vélez, Pabón, Nazario, Sepúlveda, entre otras— a utilizarlas como puntos de partida para continuar sus propias investigaciones genealógicas.

Lo ocurrido en San Germán en la primavera de 1814 demuestra que, en una sociedad pequeña y altamente interconectada, incluso un decreto de las Cortes de Cádiz podía chocar con la realidad cotidiana: cuando todos eran parientes, elegir autoridades “imparciales” se convertía en una tarea casi imposible.

La primera reunión: cuando el parentesco salió a la luz

El 28 de marzo de 1814, reunidos en cabildo extraordinario, los alcaldes, regidores y síndicos de San Germán escucharon la lectura de un decreto de las Cortes de Cádiz que ordenaba presentar los parentescos de los capitulares del cabildo. Lo que siguió no fue una discusión abstracta sobre normas jurídicas, sino una exposición pública, uno por uno, de las relaciones familiares que unían a los propios capitulares.

Cabildo del 28 de marzo de 1814

El cabildo estaba integrado por:

Alcaldes

• Don Felipe de Quiñones (alcalde primero)
• Don Manuel Esteban de Rivera (alcalde segundo)

Regidores

• Don Manuel del Toro
• Don José Pabón Dávila
• Don José Ramírez de Arellano
• Don Silverio de Lugo
• Don Ramón Ramírez de Arellano
• Don José Miguel Nazario
• Don Juan Manuel Vélez Borrero
• Don Domingo del Postigo

Síndicos procuradores

• Don José Miguel Vélez Borrero
• Don Domingo Ramírez (de Arellano)

A partir de ese momento, el acta se transforma casi en un registro genealógico colectivo. A continuación se presentan, de forma narrativa pero sistemática, todas las consanguinidades y afinidades identificadas, indicando cuando alguna relación permanece incompleta o pendiente de confirmación.

Las redes familiares del primer cabildo

Don Manuel Esteban de Rivera

Casado con Doña Ana Petrona del Toro Nazario

Manuel Esteban fue el primero en exponer sus vínculos y, con ello, reveló cómo su propia familia estaba entrelazada con el resto del ayuntamiento. Era primo hermano de Don Ramón Ramírez de Arellano, pues la madre de Ramón era hermana de Sebastián de Rivera, padre de Manuel Esteban, ambos hijos de Antonio de Rivera y Margarita de Torres.

Por afinidad, era cuñado de Don Domingo Ramírez de Arellano, casado con su hermana Dionisia de Rivera. Además, tenía afinidad de segundo grado con Don Domingo del Postigo, ya que su esposa, María Florentina de Rivera , era prima hermana de Manuel Esteban.

Don José Miguel Nazario 

Estaba emparentado en segundo grado de afinidad con Don Manuel Esteban Rivera, ya que su esposa era prima hermana de este último. José Miguel contrajo matrimonio en San Germán el 10 de mayo de 1786 con Doña Antonia de Sepúlveda, hija de Don Francisco Antonio de Sepúlveda y Doña María de Montalvo. Por su parte, Don Manuel Esteban era hijo de Don Sebastián de Rivera y Doña Ana de Sepúlveda, lo que permite establecer que Doña Antonia de Sepúlveda y Don Francisco Antonio de Sepúlveda eran hermanos, y que, por tanto, la esposa de José Miguel Nazario era prima hermana de Manuel Esteban Rivera. Aunque no mencionado en el acta de cabildo, tenían también un tercer grado de afinidad por la esposa de Don Manuel Esteban, Doña Ana Petrona del Toro, hija de Don Juan del Toro y Doña Josefa Nazario de Figueroa. Y por último, aunque tampoco está mencionado, Don José Miguel Nazario y Don Manuel Esteban de Rivera tenían un tercero con cuarto grado de consanguinidad. 

También aparece una relación similar con Don Manuel del Toro,  probablemente primo hermano de su esposa, Ana Petrona del Toro Nazario, aunque esta conexión no ha podido descifrarse por completo.

Don Manuel del Toro

Manuel del Toro estaba ligado a los Rivera tanto por afinidad como por consanguinidad. Por afinidad, tenía segundo grado con Don Manuel Esteban de Rivera. Por consanguinidad, era primo segundo de Don Domingo del Postigo, pues la abuela de este, Doña Rosa del Toro y Quiñones, debió ser hermana del abuelo de Manuel del Toro.

Don José Pabón Dávila

Hijo de José Rugerio Pabón Dávila y María del Carmen Ramírez de Arellano

José Pabón era sobrino carnal de Don Ramón Ramírez de Arellano, al ser hijo de su hermana María del Carmen Ramírez de Arellano. Además, mantenía tercer grado de consanguinidad con Don Domingo Ramírez, ambos descendientes de Don Antonio Ramírez de Arellano. 

Don José Ramírez de Arellano

(Identidad no confirmada; posiblemente José Vicente Ramírez de Arellano, hijo de Juan Isidro Ramírez de Arellano y María del Rosario de Rivera)

Este José Ramírez de Arellano declaró tercer grado de consanguinidad con Don Ramón Ramírez de Arellano, aunque la relación no aparece mencionada por este último, lo que sugiere que podría tratarse de un vínculo por la línea Rivera, si su identificación es correcta, o por los Ramírez de Arellano. También figura una relación no descifrada con Don Manuel Esteban de Rivera.

Por afinidad, aparece en segundo grado con Don Domingo Ramírez, lo que cuadraría si se trata de José Vicente Ramírez, cuya esposa, Beatriz de Sepúlveda, era prima segunda suya, compartiendo ambos como abuelos a Baltazar de Sepúlveda y Juana Ramírez de Arellano.

Don Ramón Ramírez de Arellano

Era primo hermano de Don Manuel Esteban de Rivera y tío carnal de Don José Pabón Dávila. Además, declaró tercer grado de consanguinidad con Don Juan Manuel Vélez Borrero. Si este era hijo de Juan Vélez Borrero y Manuela del Toro Rivera, es muy posible que la relación sea por la línea de los Rivera.

El acta también le atribuye relaciones de tercer grado con Don José Miguel Vélez Borrero y con Don Domingo Ramírez, aunque en ambos casos los grados no cuadran exactamente y probablemente se trate de relaciones mixtas de segundo con tercero.

Don Domingo del Postigo

Casado con Doña María Florentina de Rivera

Domingo del Postigo estaba vinculado a la familia Rivera por matrimonio: su esposa María Florentina era prima hermana de Manuel Esteban de Rivera. Por ello tenía afinidad de segundo grado con Manuel Esteban, con Don Domingo Ramírez y con Don Ramón Ramírez de Arellano.

Por consanguinidad, Domingo del Postigo era primo segundo de Don Manuel del Toro, por la línea de Doña Rosa del Toro y Quiñones.

Don Juan Manuel Vélez Borrero

Casado con Rosa Ramírez de Arellano e hijo de Juan Vélez Borrero y Manuela del Toro Rivera

Juan Manuel era primo hermano de Don José Miguel Vélez Borrero, pues ambos eran nietos de Domingo Vélez Borrero y Rosa de la Seda. Por afinidad, además, estaba unido a este último por matrimonio, ya que José Miguel había casado con su hermana Petrona Vélez Borrero del Toro.

El acta menciona también una relación con Don Domingo Ramírez, aunque el grado consignado no cuadra exactamente y podría tratarse de un tercer grado o de una relación mixta por los del Toro.

Don José Miguel Vélez Borrero

Además de ser primo hermano y cuñado de Juan Manuel Vélez Borrero, José Miguel aparece con una relación de tercer grado de consanguinidad con Don Ramón Ramírez de Arellano, aunque nuevamente el grado exacto no parece corresponder con lo que muestran otras fuentes, lo que sugiere un parentesco mixto de segundo con tercero.

Don Domingo Ramírez (de Arellano)

Casado con Doña Dionisia de Rivera, hermana de Manuel Esteban de Rivera

Domingo Ramírez era cuñado de Manuel Esteban de Rivera. Por afinidad, tenía segundo grado con Don Domingo del Postigo y con Don Ramón Ramírez de Arellano, si se confirma que la madre de este último era María de Rivera, hermana de Sebastián y Ramón de Rivera.

Por consanguinidad, Domingo Ramírez mantenía tercer grado con Don José Pabón Dávila, ambos descendientes de Don Antonio Ramírez de Arellano. También figura una relación no resuelta con Don Juan Manuel Vélez Borrero.

Don José Miguel Nazario

Ver explicación de Don Manuel Esteban de Rivera arriba.

Don Felipe de Quiñones

Como alcalde primero, Don Felipe de Quiñones, al parecer, no estaba obligado a exponer sus parentescos y por ello no aparecen en el acta. Sin embargo, por su inserción en las redes Quiñones–Toro–Rivera, es probable que mantuviera vínculos dentro del cuarto grado o superiores con varios capitulares, aunque no documentables con certeza en este momento.

Don Silverio de Lugo

No se registran relaciones de parentesco entre Don Silverio de Lugo y otros miembros del cabildo en estas actas.

Firma de los capitulares, 28 de marzo de 1814

La segunda reunión: una nueva elección, nuevos vínculos

(4 de abril de 1814)

Acta de cabildo del 4 de abril de 1814.

Ante la acumulación de impedimentos, el cabildo decidió repetir la elección apenas una semana después. El nuevo cuerpo quedó compuesto por:

Alcaldes

• Don Felipe de Quiñones (alcalde primero)
• Don José Jusino (alcalde segundo, nuevo)

Regidores

• Don Manuel del Toro
• Don José Pabón Dávila
• Don Silverio de Lugo
• Don Luis García (nuevo)
• Don Pedro de Sepúlveda (nuevo)
• Don José Antonio de Torres (nuevo)
• Don Juan Manuel de la Seda (nuevo)

Síndicos

• Don José Miguel Vélez Borrero
• Don José de Silva (nuevo)

Pero el intento de renovación tropezó de inmediato con el mismo obstáculo: los nuevos electos también estaban relacionados entre sí.

Las redes familiares del segundo cabildo

Don Juan Manuel de la Seda

Juan Manuel de la Seda declaró tener un segundo o tercer grado de consanguinidad —el acta muestra una corrección que es difícil de descifrar, si era segundo o tercero— con Don José Miguel Vélez Borrero. Este último era hijo de José Vélez Borrero, nieto de Domingo Vélez Borrero y de Rosa de la Seda. Si el parentesco era de tercer grado de consanguinidad, entonces Rosa de la Seda debió ser hermana del abuelo de Juan Manuel de la Seda.

También declaró tener un segundo o tercero (difícil de leer por la corrección) Don José de Silva y con Don José Pabón Dávila, que permanecen abiertas a investigación. Entendemos que puede ser de tercer grado de consanguinidad si la de Don José Miguel Vélez Borrero mencionada arriba cuadra con esta. 

Don José Jusino

Don José Jusino declaró tercer grado de consanguinidad con Don Pedro de Sepúlveda, aunque la línea exacta no ha podido identificarse.

Cuando la ley no cabía en el pueblo

Tras esta segunda elección, los capitulares reconocieron lo que ya resultaba evidente: en un pueblo donde las principales familias "blancas y aun muchos europeos avecindados" estaban tan entrelazadas, resultaba prácticamente imposible formar un ayuntamiento libre de parentescos.

La solución fue pragmática: mantener el cabildo electo, aceptando implícitamente que la normativa metropolitana no podía aplicarse sin paralizar la administración local. El episodio deja ver, con una claridad poco común, cómo las estructuras familiares condicionaban el ejercicio efectivo del poder municipal.

Firmas del cabildo del 4 de abril de 1814

Conclusión

Las dos sesiones del cabildo de San Germán en 1814 no solo documentan un intento de cumplir una disposición legal. Funcionan también como una radiografía social excepcional, en la que el archivo municipal se transforma en un mapa genealógico colectivo.

Al reunir y presentar estas consanguinidades y afinidades —incluyendo las que aún no han podido resolverse—, este trabajo busca servir tanto a la historia social como a la investigación genealógica contemporánea, permitiendo que descendientes de estas familias continúen reconstruyendo las trayectorias, alianzas y ramificaciones de estos linajes del suroeste de Puerto Rico.

¿Aparece alguno de estos nombres en tu árbol genealógico? ¡Cuéntame en los comentarios!

Fuentes:

Actas de Cabildo:

• San Germán, 28 de marzo de 1814, folios 24v al 28.

Libros:

• Dennis de Jesús Rodríguez. “Los Nazario de Figueroa de San Germán, explorando su posible origen,” Hereditas 11, núm. 2 (2010): 66-78.
• De Jesús Rodríguez, Dennis. Fundación de Mayagüez, Antecedentes históricos y proceso de fundación, Los Martínez de Matos Espinosa, Vecinos fundadores, Mayagüez: n.p., 2021.
• De Jesús Rodríguez, Dennis. Don Antonio Ramírez de Arellano, corregidor de San Germán. Estudio biográfico y genealógico de los Ramírez de Arellano del antiguo partido de San Germán, Mayagüez: n.p., 2020. 

Libro Parroquiales

• Archivo Parroquial San Germán Auxerre de San Germán
• Libro primero de matrimonios
• Libro quinto de matrimonios
• Libro sexto de matrimonios
• Libro noveno de matrimonios
• Libro undécimo de matrimonios
• Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, 
• Libro segundo de matrimonios
• Libro tercero de matrimonios

Otras publicaciones del autor (disponibles en Amazon):

• Libro Décimo de Bautismos (1814-1820) Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo: Transcripción y Análisis
• Libro Undécimo de Bautismos (1820-1824) Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo: Transcripción y Análisis

Las Actas de Cabildo como Fuente para la Investigación Genealógica: El Caso de la Paternidad de Ramón Ramírez de Arellano (San Germán, 1814)

Por César A. Zapata Lozada

Actualizado: 18 de febrero de 2026

Cuando los documentos administrativos revelan secretos familiares

Como genealogistas, desarrollamos ciertos hábitos de investigación. Buscamos partidas de bautismo, registros matrimoniales, testamentos y censos. Raramente pensamos en consultar otros documentos, como las actas de cabildo, para resolver enigmas familiares. Sin embargo, a veces la respuesta a nuestras preguntas genealógicas se encuentra en lugares menos esperados.

Este es el relato de cómo un decreto de las Cortes de Cádiz de 1813 y una declaración administrativa de 1814 resolvieron un misterio que los registros parroquiales tradicionales no pudieron resolver: la identidad de los padres de Don Ramón Ramírez de Arellano.

El enigma de Don Ramón

Don Ramón Ramírez de Arellano fue una figura prominente en San Germán durante las primeras décadas del siglo XIX. Nació aproximadamente en 1760. Participó activamente en el cabildo municipal, se casó dos veces con miembros de la poderosa familia Quiñones de San Germán, y sus hijos establecieron importantes alianzas matrimoniales en la región. Sin embargo, su origen presentaba un misterio frustrante.

Firma de Don Ramón Ramírez de Arellano

Don Ramón estaba casado en primeras nupcias con Doña Rosa de Quiñones y en segundas nupcias con Doña Apolonia de Quiñones, viuda de Don Roque Crespo.

Su acta matrimonial de 1829 con Doña Apolonia de Quiñones revelaba un dato crucial: Don Ramón era natural de Mayagüez. Pero los registros parroquiales de Mayagüez no contenían su partida bautismal, y las búsquedas en Mayagüez no habían dado resultados concluyentes. ¿Quiénes eran sus padres? ¿Cómo se insertaba en el extenso árbol genealógico de los Ramírez de Arellano de Puerto Rico?

Un decreto cambia las reglas del juego

El primero de marzo de 1813, las Cortes de Cádiz emitieron un decreto que cambiaría la forma en que se organizaban los ayuntamientos. El gobernador y capitán general de Puerto Rico distribuyó el decreto a todos los ayuntamientos de la isla, exigiendo su "debido y puntual cumplimiento". Esto significaba que los miembros del cabildo debían declarar sus parentescos. Algunos parentescos entre los miembros del cabildo estaban prohibidos. En San Germán, esto significó que en su sesión del 28 de marzo de 1814, todos los miembros del cabildo debían declarar formalmente sus parentescos con los demás capitulares.

La sesión extraordinaria del 28 de marzo de 1814

Enlace al acta de cabildo original del 28 de marzo de 1814

Imagínese la escena: la sala capitular de San Germán, ese día de marzo. El alcalde primero, Don Felipe de Quiñones, preside. Los regidores y síndicos procuradores están presentes: Manuel Esteban de Rivera, Manuel del Toro, José Pabón Dávila, José Ramírez de Arellano, Silverio de Lugo, Ramón Ramírez de Arellano, Miguel Nazario, Juan Manuel Vélez Borrero, Domingo del Postigo, y los síndicos procuradores José Miguel Vélez Borrero y Domingo Ramírez de Arellano.

Acta de cabildo de sesión extraordinaria del 28 de marzo de 1814

Uno por uno, cada miembro del cabildo declara sus parentescos con los demás. No se trata de declaraciones casuales o informales. Estas son afirmaciones legales, hechas ante escribano, que formarían parte del registro oficial del municipio. La precisión era esencial: errores o falsedades podrían resultar en la invalidación de su participación en el cabildo.

La clave: una simple declaración de parentesco

Entre las numerosas declaraciones de ese día, una sobresale por su simplicidad y su poder revelador:

Don José Pabón Dávila declara ser sobrino carnal de Don Ramón Ramírez de Arellano.

Declaración de sobrino carnal de Don Ramón Ramírez de Arellano

Esta frase, aparentemente simple, contiene la respuesta al enigma genealógico.

Desentrañando la lógica

En la terminología genealógica de la época, "tío carnal" y "sobrino carnal" tienen un significado preciso e inequívoco: se refiere a la relación entre un hermano del padre o de la madre y el hijo de ese hermano. No hay ambigüedad, no hay interpretación alternativa.

Si Ramón Ramírez de Arellano es tío carnal de José Pabón Dávila, entonces Ramón debe ser hermano del padre o de la madre de José.

La siguiente pregunta lógica es: ¿Quiénes eran los padres de José Pabón Dávila?

El acta matrimonial de 1759: la pieza que faltaba

La búsqueda en los registros parroquiales de San Germán revela el acta matrimonial de los padres de José:

7 de mayo de 1759: Don José Rogelio Pabón Dávila contrajo matrimonio con Doña María del Carmen Ramírez de Arellano.

El acta claramente dice que Doña María del Carmen era hija de Don Francisco Ramírez de Arellano y Doña María de Rivera.

La conclusión inevitable

La lógica es evidente:

1. Ramón Ramírez de Arellano es tío carnal de José Pabón Dávila (Acta de Cabildo, 1814).
2. José Pabón Dávila es hijo de María del Carmen Ramírez de Arellano (Acta matrimonial de José, 1806, y la de sus padres, 1759).
3. María del Carmen Ramírez de Arellano es hija de Francisco Ramírez de Arellano y María de Rivera (Acta matrimonial, 1759).
4. Por tanto: Ramón Ramírez de Arellano es hermano de María del Carmen Ramírez de Arellano.
5. Conclusión: Los padres de Ramón Ramírez de Arellano son Francisco Ramírez de Arellano y María de Rivera.

Otras evidencias corroborativas

Este descubrimiento no existe en el vacío. Aunque hay más evidencias corroborativas en las consanguinidades y afinidades encontradas en el acta de cabildo, presentamos aquí las evidencias que entendemos apoyan esta conclusión de la forma más simple:

El origen en Mayagüez: Aunque Don Ramón reside en San Germán, el acta de su segundo matrimonio en 1829 con Apolonia de Quiñones declara que es natural de Mayagüez. Don Francisco Ramírez de Arellano y Doña María de Rivera eran residentes de Mayagüez y jugaron un papel importante en la fundación del pueblo. Don Francisco fue uno de los fiadores que acompañaron a Don Faustino Martínez de Matos, el 23 de agosto de 1760, para la fundación del pueblo de Mayagüez. Esto explica por qué Don Ramón aparece como "natural de Mayagüez" en su acta matrimonial de 1829.

La Conexión Rivera: La relación de Don Ramón con Don Manuel Esteban de Rivera (Alcalde Segundo) confirma su rama materna, ya que se declara un segundo grado de consanguinidad (primos hermanos) entre ambos. La ascendencia de Don Manuel Esteban: Su padre fue Don Sebastián de Rivera, hijo de Don Antonio de Rivera y Doña Margarita de Torres. Deducción Lógica: Para que Don Ramón y Don Manuel Esteban sean primos hermanos por la línea Rivera, la madre de Don Ramón, Doña María de Rivera, tiene que ser hermana de Don Sebastián de Rivera. Esto sitúa a Don Antonio de Rivera y Doña Margarita de Torres como los abuelos maternos de Don Ramón.

Relación con Don Domingo del Postigo:  Don Domingo declaró segundo grado de afinidad lícita con Don Ramón Ramírez de Arellano. Don Domingo estaba casado con Doña María Florentina Rivera Sepúlveda, hija de Don Ramón de Rivera y Doña María de los Ángeles Sepúlveda. Si el padre de Doña María Florentina (Don Ramón de Rivera) y el padre de Don Manuel Esteban de Rivera (Don Sebastián de Rivera) eran hermanos, y si Doña María de Rivera (madre de Don Ramón Ramírez de Arellano) también era hermana de estos, entonces la esposa de Don Domingo del Postigo sería prima hermana de Ramón Ramírez de Arellano, lo cual produciría exactamente el segundo grado de afinidad lícita declarado.

Reconstrucción del Grupo de Hermanos (Padrinazgos y Dispensas)

El análisis de los libros de bautismo de Mayagüez y dispensas de San Germán revela un patrón de padrinazgos típico de ayuda mutua entre hermanos:

1. Don Francisco Ramírez (hijo): Una dispensa de matrimonio (Dispensa de Matrimonio de Don José Regino Ramírez y Doña María Pilar del Toro, AHASJ, San Germán, Caja 109) afirma que Don Ramón y Don Francisco Ramírez eran "hermanos de primer grado".
2. Don Francisco Ramírez (hijo) casado con Doña María Telesfora Pacheco. Tuvieron una hija llamada María que fue bautizada en Mayagüez en 1792. Los padrinos fueron Don Ramón Ramírez y Doña Rosa de Quiñones. Don Francisco, como sabemos, era hermano de Don Ramón basado en el tercer grado de consanguinidad entre Don José Regino Ramírez de Arellano y Doña María del Pilar de Toro.
3. Don Francisco Ramírez (hijo) casado con Doña María Telesfora Pacheco. Tuvieron una hija llamada María que fue bautizada en Mayagüez en 1794. Los padrinos fueron Don Ramón Ramírez y Doña Rosa de Quiñones.
4. Don Juan Ramírez: casado con Doña Baltazara Crespo, posible hijo de Don Francisco y Doña María de Rivera. Don Ramón aparece como padrino de Anselmo, hijo de Don Juan y Doña Baltazara, en 1782. 
5. Don Juan Ramírez y Doña Baltazara Crespo aparecen apadrinando a María Trinidad, hija de Francisco Ubiñas y Doña María Andrea Ramírez. Fue bautizada en Mayagüez en 1783. Don Juan es otro posible hermano de Doña María Andrea y Don Ramón.
6. Don Ramón se casó en segundas nupcias con Doña Apolonia de Quiñones, viuda de Don Roque Crespo, quien era hermano de Doña Baltazara Crespo, esposa de Don Juan Ramírez, posible hermano de Don Ramón.
7. Doña María Andrea Ramírez: Identificada como hija de Don Francisco y Doña María de Rivera en su matrimonio con Francisco de Obiña en 1782. Don Juan Ramírez apadrinó a sus hijos en 1783 y 1784. Don Ramón y su esposa Doña Rosa de Quiñones apadrinaron a una hija de Doña María Andrea en 1791. 
8. Doña Ana Ramírez: Identificada como hija de Don Francisco y Doña María de Rivera en su matrimonio con Pablo Puyol en 1781. Don Ramón y su esposa Doña Rosa de Quiñones apadrinaron a su hija Rosa en 1795.

Don Ramón Ramírez y Doña Rosa de Quiñones aparecen consistentemente como pareja actuando como padrinos desde 1790 hasta al menos 1795. Ellos apadrinan a hijos de otros Ramírez de Arellano, incluyendo posibles sobrinos. Estos son patrones de padrinazgo típicos de familias extensas en donde hermanos se apoyan mutuamente apadrinando a sus sobrinos, mientras los padres apadrinan a los nietos.

Otras relaciones en el Cabildo de 1825

En los archivos del Archivo General de Puerto Rico (AGPR), bajo la serie Justicia (Caja Núm. 336), se custodia un expediente fascinante que vincula el crimen con las altas esferas del poder local: el proceso contra Don Esteban Vilanova, acusado de piratería en 1825. Más allá del delito, las investigaciones judiciales de la época funcionan hoy como una radiografía social, revelando los estrechos lazos familiares que unían a los líderes de San Germán.

Para aquel año, el Alcalde Primero de la ciudad era Don Nicolás de Quiñones, quien estaba profundamente arraigado en la élite local. Se casó en San Germán el 25 de enero de 1802, con Doña María del Carmen Ramírez de Arellano, hija del alguacil mayor Don Ramón Ramírez de Arellano y Doña Rosa María de Quiñones.

Las averiguaciones del caso Vilanova pusieron bajo la lupa varias consanguinidades y afinidades que resultan claves para nuestra investigación genealógica:

• Don Ramón Ramírez de Arellano, Alguacil Mayor, identificado como padre político (suegro) del alcalde Don Nicolás. Esta mención es fundamental, pues prueba que el Don Ramón que estamos estudiando es la misma persona que ejerció como regidor y Alguacil Mayor de San Germán.
• Don Ricardo Ramírez, se señala que Don Ricardo Ramírez era hermano político (cuñado) del alcalde Don Nicolás. Esto evidencia que Ricardo era hijo de Don Ramón Ramírez de Arellano y hermano de María del Carmen. Esta filiación se confirma mediante otros registros, como su acta de confirmación y la defunción de su madre, Doña Rosa María de Quiñones, donde se le menciona como hijo legítimo. También Don Ricardo aparece mencionado como cuñado y albaceas Don Nicolás de Quiñones. 

Resolución de Aparentes Discrepancias

En el matrimonio de Don José Cipriano Ramírez (hijo de Don Ramón y Doña Rosa) celebrado en 1827, el acta consigna que los contrayentes tenían un tercer con cuarto grado de consanguinidad con su esposa, Doña María Dolores Pabón Dávila. Cuando se reconstruyen los ancestros de María Dolores, este grado encaja con precisión matemática y demuestra que Don Antonio Ramírez de Arellano fue el tronco común del parentesco.

Ahora bien, el matrimonio de su hermano Don Pedro Ángel Ramírez con Doña María Antonia Pabón Dávila en 1815 declara únicamente cuarto grado de consanguinidad, mientras que el de Don José Cipriano (1827) consigna correctamente tercer con cuarto grado. Esta diferencia no refleja una estructura genealógica distinta, sino muy probablemente un error del escribano, ya que se trata del caso clásico de dos hermanos que se casan con dos hermanas, lo que necesariamente produce el mismo grado de consanguinidad en ambos matrimonios.

Sabemos que el grado consignado en el matrimonio de Don José Cipriano es el correcto porque es el que cuadra exactamente con todas las demás consanguinidades documentadas en la familia y con la reconstrucción completa de los linajes Ramírez y Pabón. En genealogía histórica, este tipo de correcciones internas —cuando un documento aislado contradice una red coherente de evidencia— es no solo legítimo, sino metodológicamente necesario.

Otra discrepancia importante es la ausencia de la partida bautismal y del matrimonio de Don Ramón, documentos que no han sido localizados hasta ahora. Sin embargo, esta ausencia es explicable. Los libros bautismales de Mayagüez comienzan en 1761, y todo indica que Don Ramón nació antes de esa fecha, lo cual concuerda con su aparición temprana como padrino en registros parroquiales. En cuanto al matrimonio, es altamente probable que Don Ramón y Doña Rosa se hayan casado en San Germán, pueblo natal de ella, siguiendo la costumbre de la época. Dado que ambos comienzan a figurar como padrinos hacia 1790, es razonable situar su matrimonio poco antes de esa fecha; lamentablemente, los libros matrimoniales de San Germán correspondientes a esos años están perdidos o no son accesibles.

La ausencia de estos documentos directos, por tanto, no debilita la conclusión, sino que contextualiza la importancia de las fuentes indirectas. Lejos de invalidar el análisis, la convergencia entre consanguinidades múltiples, relaciones explícitas en actas municipales y redes densas de padrinazgo refuerza la demostración de que Don Ramón Ramírez de Arellano fue hijo legítimo de Don Francisco Ramírez de Arellano y Doña María de Rivera.

Otra posible discrepancia que debe considerarse es la hipótesis de que el Don Ramón Ramírez de Arellano, casado con Doña Rosa Quiñones, no sea el mismo Ramón que aparece en el acta del cabildo. Esta duda es metodológicamente válida, ya que el acta municipal no menciona afinidades matrimoniales ni identifica explícitamente a su esposa, lo que deja abierta, en principio, la posibilidad de que sea otra persona.

Sin embargo, el nombre Ramón Ramírez de Arellano no era común dentro de esta familia. Una búsqueda sistemática en los registros de Mayagüez y San Germán solo revela unos pocos contemporáneos con ese nombre, ninguno de los cuales coincide en edad suficiente para poder ser miembro del cabildo. Más aún, las estructuras de parentesco documentadas para esos otros Ramones no concuerdan con las consanguinidades matrimoniales presentadas en el acta de cabildo. Por tanto, pueden descartarse razonablemente como candidatos alternativos.

Existen además indicios positivos que refuerzan la identificación. El matrimonio con Doña Rosa María de Quiñones, miembro de una de las familias más influyentes de San Germán, habría facilitado el acceso de Ramón a cargos municipales, especialmente si se combinaba con su propio linaje como nieto de don Antonio Ramírez de Arellano. Esta convergencia de capital social y pedigree familiar encaja bien con su aparición documentada como regidor del cabildo.

Por otra parte, tras los bautismos en los que Don Ramón y Doña Rosa aparecen como padrinos entre 1791 y 1795 en Mayagüez, su rastro disminuye en esa jurisdicción, mientras que sus hijos comienzan a contraer matrimonio en San Germán, lo que sugiere un traslado efectivo de residencia, coherente con su posterior actuación política en ese municipio.

Finalmente, el acta matrimonial de su hija Doña María Belén Ramírez de Arellano con Don Gregorio Ramírez de Arellano, celebrada en 1817, identifica explícitamente a su padre como “Don Ramón Ramírez de Arellano, caballero regidor”, y declara que Doña María Belén era hija legítima de Don Ramón y Doña Rosa de Quiñones. Aunque esta referencia no constituye por sí sola una identificación absoluta con el Ramón del cabildo, la coincidencia del título y del periodo temporal le otorga un peso probatorio significativo.

En conjunto, aunque no existe un documento único que declare de forma explícita que ambos Ramones son la misma persona, la convergencia de evidencia negativa (ausencia de candidatos alternativos viables) y positiva (trayectoria social, vínculos familiares, ubicación geográfica y registros sacramentales) permite concluir razonablemente que el Don Ramón Ramírez de Arellano, casado con Doña Rosa de Quiñones, es, efectivamente, el mismo que figura como regidor en las actas del cabildo.

Conclusión

A nuestro entender, la hipótesis de los padres de Don Ramón se considera demostrada dada la convergencia de la declaración de "tío carnal" en el Cabildo, la declaración de primos con los Rivera, la dispensa que menciona que era hermano de Don Francisco Ramírez, y las relaciones de padrinazgo entre Don Ramón y su esposa con hijos de Don Francisco Ramírez de Arellano y Doña María de Rivera. Esto crea un cuerpo de evidencia sólido que minimiza dudas razonables. 

La identificación de Don Francisco Ramírez de Arellano y Doña María de Rivera como padres de Don Ramón Ramírez de Arellano no habría sido posible sin consultar las actas de cabildo de San Germán. Este descubrimiento subraya una verdad fundamental en la investigación genealógica: las respuestas pueden estar en cualquier parte, y los documentos aparentemente mundanos pueden contener las claves de nuestros misterios más persistentes.

El decreto de 1813, diseñado para regular el parentesco en los ayuntamientos, inadvertidamente creó una fuente genealógica extraordinaria. Las declaraciones hechas en cumplimiento de ese decreto, más de dos siglos después, continúan iluminando las conexiones familiares que formaron el tejido social del Puerto Rico colonial.

Para los genealogistas que investigan familias puertorriqueñas del siglo XIX, las actas de cabildo merecen un lugar en su arsenal de fuentes. No son solo documentos administrativos, son ventanas a las redes familiares que definieron el poder y la influencia en nuestros pueblos ancestrales.

¿Aparece alguno de estos nombres en tu árbol genealógico? ¡Cuéntame en los comentarios!

Fuentes Principales

Actas de Cabildo:

• San Germán, 28 de marzo de 1814, folios 24v al 28.

Matrimonios:

• APSGASG, Libro primero de matrimonios
• APSGASG, Libro quinto de matrimonios 
• APSGASG, Libro sexto de matrimonios 
• APSGASG, Libro noveno de matrimonios 
• APSGASG, Libro undécimo de matrimonios 
• APSGASG, Libro sexto de confirmaciones
• APSMACR, Libro tercero de matrimonios 
• APNSCL, Libro primero de matrimonios 
• APNSCM, Libro tercero de matrimonios 

Defunciones:

• APSGASG, Libro duodécimo de defunciones

Bautismos:

• APNSCM, Libro tercero de bautismos 
• APNSCM, Libro cuarto de bautismos 
• APNSCM, Libro quinto de bautismos 

Confirmaciones:

• APSGASG, Libro primero de confirmaciones

Dispensas:

• AHASJ, San Germán, Caja 109

Archivo General de Puerto Rico:

• Fondo de Gobernadores Españoles, Serie Justicia, caja núm. 336 - Quiero agradecer a Walter Cardona Bonet por proveerme este documento.

Libros

• De Jesús Rodríguez, Dennis. Fundación de Mayagüez, Antecedentes históricos y proceso de fundación, Los Martínez de Matos Espinosa, Vecinos fundadores, Mayagüez: n.p., 2021.
• De Jesús Rodríguez, Dennis. Don Antonio Ramírez de Arellano, Corregidor de San Germán. Estudio biográfico y genealógico de los Ramírez de Arellano del antiguo partido de San Germán, Mayagüez: n.p., 2020. 

Otras publicaciones del autor (disponibles en Amazon):

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Sangre y Linaje: Limpieza de Sangre de María de la O Soltero (1841)

Por: César A. Zapata Lozada

En la genealogía puertorriqueña a menudo nos encontramos con los mismos apellidos entrelazándose una y otra vez. Estos matrimonios de carácter endogámico, frecuentes en las élites sociales en Puerto Rico, respondían a estrategias de preservación de riquezas y consolidación de redes de poder. Su objetivo era mantener la riqueza concentrada en un reducido grupo de familias y, a la vez, reforzar la idea de “pureza” racial que prevalecía en los discursos sociales de la época.

Aquí analizamos un documento fascinante hallado en el Archivo General de Puerto Rico (Fondo de la Serie Civil, Juzgado de San Germán, Caja 43). Se trata del expediente de Limpieza de Sangre de María de la O Soltero, instruido entre 1841 y 1842. Este legajo no solo nos regala un árbol genealógico, sino que nos abre una ventana a la mentalidad social de nuestros antepasados en San Germán, Cabo Rojo y Sabana Grande.

¿Qué era la “Limpieza de Sangre”?

Antes de entrar en los detalles de la familia Soltero, es vital entender su contexto. En la España colonial y sus territorios, la “Limpieza de Sangre” era un mecanismo legal y social. No se trataba solo de “raza” en el sentido moderno; era una certificación de que una persona no tenía antecedentes de “mala raza” (que en la época incluía a moros, judíos, herejes o penitenciados por la Inquisición) ni mezcla con “mulatos o indios”.

Para las familias de élite, probar esto era indispensable para acceder a cargos públicos, entrar al sacerdocio, o contraer matrimonios estratégicos. En el caso de María de la O, su madre, ya viuda, buscaba acreditar la “pureza de sangre, honestidad y buenas costumbres” de su hija ante la ley para proceder con su matrimonio.

El proceso comenzó en 1841, cuando la madre de María de la O, Doña María del Carmen Segarra, buscaba acreditar la pureza de sangre y honestidad de su hija. Esta tenía que presentar la información a un sindico para que este emitiera su opinión para luego entregar los documentos ante el señor juez letrado de primera instancia del distrito para su aprobación.

El Expediente

El expediente creado para esta "limpieza de sangre" es una joya, no solo porque incluye detalles genealógicos, sino porque también une a tres pueblos del suroeste. La protagonista, María de la O Soltero, fue bautizada en Sabana Grande, pero sus raíces se extienden hacia Cabo Rojo y San Germán. 

El expediente buscaba impresionar al juez, y para ello, se presenta su genealogía y parientes con cargos de poder e influencia en la región. Para presentar esta información, el expediente incluyó partidas parroquiales certificadas por los parrocos y testigos para confirmar su linaje y “pureza de sangre”. Estos testigos no eran ciudadanos aleatorios; eran capitanes, regidores, y parientes estratégicos de San Germán y Cabo Rojo.

Su Genealogía

El expediente presentó los siguientes datos corrroborados con partidas sacramentales certificadas.

• Don Mauricio Soltero y Doña María del Carmen Segarra, padres de María de la O, contrajeron matrimonio en Cabo Rojo el 20 de septiembre de 1809. Tenían un tercero con cuarto y un cuarto grado de consanguinidad. 
• María de la O, fue bautizada en Sabana Grande el 4 de febrero de 1823. Sus padrinos fueron figuras de alto perfil: el capitán de caballería Don Vicente Dávila y Doña María Belén de la Torre, vecinos de la villa de San Germán.
• Don Mauricio falleció a la edad de 35 años en Sabana Grande el 29 de septiembre de 1824. Su estatus social quedó reflejado incluso en su muerte; fue enterrado en el “Tramo primero” y se pagaron “oficios de entierro doble”, un lujo reservado para las familias pudientes.

Podemos ver que aunque Don Mauricio y Doña María del Carmen se casaron en Cabo Rojo, estos se mudaron a Sabana Grande. Vemos también en el matrimonio de Don Mauricio y Doña María del Carmen que tenían un tercero con cuarto y un cuarto grado de consanguinidad. Esto es porque la madre de Don Mauricio era Doña María Manuela Segarra. Por lo tanto ambos, Doña María del Carmen y Don Mauricio, procedían de una de las familias más antiguas y prominentes de Cabo Rojo, los Segarra.

Aquí desglosamos la genealogía de María de la O según los testigos y partidas presentadas:

• Padres: Don Mauricio Soltero y Doña María del Carmen Segarra. 
• Abuelos Paternos: Don Francisco Soltero, natural de la ciudad de Cádiz, España y Doña María Manuela Segarra, natural de Cabo Rojo.
• Abuelos Maternos: Don Ramón Segarra y Doña María Trinidad García, ambos naturales de Cabo Rojo.

Testigos del Linaje e información proveída

Para probar la "limpieza de sangre" de la joven María de la O, no bastaban los papeles, también se necesitaba la validación social. Su madre presentó a cinco testigos clave, cuyas declaraciones nos ofrecen información sobre el estatus de "blancos y distinguidos" de estas familias. También afirman repetidamente que estas familias eran tenidas por "principales, exentas de mezcla racial y dedicadas a oficios honoríficos". Los testigos debian constestar las siguientes preguntas:

1. De que conocen a María de la O y sus legitimos padres, y si le aplican las generales de la ley (si tenían parentescos).
2. Que digan que Maria de la O era hija legitima de Doña María del Carmen Segarra y procedía del legítimo matrimonio de sus padres.
3. Que manifestaran que su difunto padre Don Mauricio Soltero, fue hijo legítimo de Don Francisco Soltero y Doña Manuela Segarra, y que Don Francisco era natural de la ciudad de Cádiz y la segunda de Cabo Rojo. 
4. Que expresen que Doña Maria del Carmen era hija de Don Ramón Segarra y Doña María Trinidad García, ambos naturales de Cabo Rojo.
5. Que declaren como todas estas familias han sido y son habidas, tenidas y reputadas por blanca, distinguidas, y limpias de toda mala raza, obteniendo varios de ellos empleos honoríficos en lo eclesiástico y político, en cuyo destino se hicieron acreedores al mayor aprecio y sus buenas cualidades y virtudes. 
6. Que aseveren si es constante que la honestidad y buenas costumbres en el pueblo de residencia o fuera del pueblo.
7. Digan cualquier cosa pública y notoria pública de voz y fama de cuanto más sepan y les conste sobre los temas en la informativa.

Los testigos fueron:

1. Don Francisco Ortiz de Peña, capitán retirado de las milicias urbanas de San Germán. Dijo tener un tercer grado de consanguinidad con Doña María del Carmen Segarra. Dijo que era natural de la villa de San German, y vecino, casado, de oficio labrador, y de edad de 60 años, y firmo el documento.
   
2. Don Jose Antonio de Rivera, dijo que tenía un tercer grado de consanguinidad con Doña María del Carmen Segarra. Dijo que era natural de Cabo Rojo, casado y de oficio labrador, de 48 años de edad y firmo el documento.
   
3. Don Pedro Nazario, regidor segundo del ayuntamiento, y declaró que no le tocaban las generales de la ley. Dijo que era casado, labrador, de 45 años y firmo el documento.
4. Don Joaquin del Toro, soldado distinguido de la 6ta compañía de milicias disciplinadas, y declaró que no le tocaban las generales de la ley. Dijo que era natural de la villa de San Germán, casado, oficio de labrador, de 50 años, y no firmo por no saber hacerlo.
5. Don Bartolo Ortiz, declaró que no le tocaban las generales de la ley. Dijo ser natural de San Germán, casado, oficio labrador, de 60 años, y firmo el documento. También confirmó por "fuentes fidedignas" el origen europeo del abuelo, natural de Cádiz, y el linaje distinguido de los Segarra, cerrando el círculo de validación sobre el origen peninsular y criollo de María de la O.

A continuacion las personas distinguidas mencionadas por los testigos para afirmar que estas familias eran tenidas por "principales, exentas de mezcla racial y dedicadas a oficios honoríficos":

1. Don Gerardo García: Fue alcalde ordinario de la villa de San Germán y mayordomo del Santuario de la Monserrate. Padre de Don Luis García, Don Nazario García, y Don Manuel García. (Nota del autor: Don Gerardo provenía de la familia García Pagán, que ya ostentaba cargos militares y politicos en San Germán desde finales del siglo XVIII).
2. Presbítero Don Nazario García, religioso Franciscano, hermano del presbítero Don Manuel García y tío de Doña María del Carmen Soltero.
3. Presbítero Don Manuel García, religioso Franciscano, hermano del presbítero Don Nazario García y tío de Doña María del Carmen Soltero. Se mencionó que "se fue a la conquista", sugiriendo participación en misiones de evangelización o militares.
4. Don Luis García, soldado distinguido del regimiento de milicias y tío de Doña María del Carmen Soltero.
5. Presbítero Don Francisco Antonio Soltero, vicario interino de San Germán, hermano de Don Mauricio Soltero y tío de María de la O.
6. Presbítero Don José Dolores del Toro Segarra, primo hermano de Doña María del Carmen.
7. Don Miguel Segarra, fue sargento mayor del pueblo de Cabo Rojo hasta que falleció. Don Miguel era el abuelo de Don Mauricio. 
8. Presbítero don Bernardo Segarra. No presentaron mucha información sobre él, solo que estaba relacionado. No pude descifrar como estaba relacionado.

Burocracia Gobernamental

En este caso, el probar la pureza de sangre no fue barato ni sencillo. El proceso sufrió retrasos y multas porque el síndico no utilizó el papel sellado con los sellos requeridos. Un proceso burocrático que todavía sufrimos en el Puerto Rico del siglo XXI. 

El costo final fue considerable, 177 pesos y 13 maravedís. Tras el pago de los costos, las multas, y la entrega de los documentos oficiales en el papel y con los sellos requeridos, el tribunal aprobó finalmente la "limpieza de sangre" el 24 de enero de 1842, asegurando así el futuro social de María de la O Soltero.

Conclusión

El expediente de limpieza de sangre de María de la O Soltero no es simplemente un trámite legal del siglo XIX; es un microcosmos del funcionamiento social, racial y genealógico del suroeste de Puerto Rico durante el periodo colonial Español. A través de partidas sacramentales, testimonios cuidadosamente seleccionados y la movilización estratégica de parientes, milicianos y clérigos, vemos cómo las familias Soltero, Segarra y García articularon su identidad y defendieron su posición dentro de un sistema rígidamente jerarquizado.

Este documento confirma que los linajes principales de Cabo Rojo, San Germán y Sabana Grande no solo compartían espacio geográfico, sino también estrategias familiares: matrimonios endogámicos, participación activa en la milicia y la Iglesia, y un cuidadoso control de la respetabilidad social. La genealogía presentada en el expediente —respaldada por múltiples figuras de autoridad local— demuestra que el honor y el poder se construían colectivamente, y que la reputación de una familia era el resultado de generaciones de oficios, cargos y alianzas.

Además, el proceso burocrático revela una realidad que trasciende el caso específico. La obtención de una limpieza de sangre requería recursos económicos, acceso a redes influyentes y la capacidad de movilizar a personas con prestigio local. No todos podían permitirse tal inversión; por tanto, este tipo de expediente funcionaba también como un filtro social que reforzaba las jerarquías coloniales.

En conjunto, la historia de María de la O Soltero nos permite ver con claridad cómo operaba el entramado social que sostenía las élites criollas del siglo XIX. Al estudiar estos documentos, no solo reconstruimos árboles genealógicos, sino que también comprendemos las tensiones, expectativas y mecanismos de poder que moldearon a nuestras comunidades. Su expediente se convierte así en una pieza clave para entender cómo nuestros antepasados se movían dentro de un mundo donde el linaje, la honra y la percepción pública podían determinar el futuro de toda una familia.

Fuentes:

Archivo General de Puerto Rico, Fondo de la Serie Civil, Juzgado de San Germán, Caja 43. Limpieza de Sangre de María de la O Soltero. Legajo primero, Número 33, 1842.

Ceballos, F. C., y Álvarez, G. (2011). “La genética de los matrimonios consanguíneos”. Dendra Médica, Revista de Humanidades 10, Núm. 2 (2011): 160–176.

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Los Almodóvar del suroeste de Puerto Rico

Por César A. Zapata Lozada

La familia Almodóvar es una de las familias más antiguas del área suroeste de Puerto Rico. No he encontrado investigaciones sobre los orígenes de esta familia, pero he podido trazar su presencia en el suroeste desde principios del siglo XVII. Un Almodóvar de los más antiguos que he encontrado es Juan de Almodóvar, que aparece como escribano en la villa de San Germán en 1612.  Luego encuentro a don Manuel Julián de Almodóvar el cual aparece en varias listas de oficiales y capitulares de San Germán. Fue regidor en 1681 y 1691, procurador general en 1688, y uno de los alcaldes ordinarios en 1692. [1] 

También encontramos en una lista de religiosos del Convento de Porta Coeli de San Germán en 1694 a dos religiosos con apellido Almodóvar. Estos son el Fray Manuel Almodóvar que aparece como Maestro Prior Provincial del Convento Porta Coeli y el Fray Juan de Almodóvar como Procurador. Interesante que estos dos religiosos tienen nombres muy utilizados en esta familia (Manuel y Juan). 

En 1709 encontramos al alférez Gregorio de Almodóvar, de 42 años, vecino y natural de San Germán, como testigo en un interrogatorio de un juicio de residencia  y en 1711 como ayudante.  En 1719 Juan de Almodóvar y Mercado aparece como regidor en una certificación del alférez Juan Ortiz de la Renta, alcalde ordinario de San Germán. 

En el siglo XVIII aparecen varias personas con apellido Almodóvar en los libros sacramentales de varias parroquias del área suroeste y deben estar relacionados entre sí. Estoy tratando de reconstruir esta familia con la información que esta dispoible para analizar, pero se me ha hecho difícil. Encontramos a esta familia en San Germán, Cabo Rojo, Yauco, Sabana Grande y otros pueblos del suroeste de Puerto Rico. 

No he podido establecer conexiones entre Juan de Almodóvar, don Manuel Julián de Almodóvar y Gregorio de Almodóvar. Comienzo la reconstrucción de esta familia con Juan de Almodóvar, ya que es una de las personas más antiguas en los libros sacramentales de San Germán y del cual podemos encontrar descendencia. No estoy seguro si este Juan de Almodóvar es el mismo que aparece como regidor en San German en 1719. Juan de Almodóvar se casó dos veces. No he encontrado el nombre de su primera esposa, pero sí tenemos el nombre de su segunda esposa, Petrona Montalvo. Juan falleció en el sitio del Rincón el 19 de junio de 1765.[2] Tuvo los siguientes hijos:

De su primera esposa

1. Matías, estuvo casado con Raymunda Feliciano y aparentemente vivió en Yauco. Falleció el 27 de agosto de 1786, en Yauco a la edad de 70 años. Tuvo a Juan Matías, Juana, Joaquín, y José. 
2. María, mencionada en el acta de defunción de su padre como hija de su primera esposa. Es posible que esta María se haya casado con Fernando Millán. 
3. Diego, estaba casado con doña Feliciana García y tuvieron trece hijos. Don Diego falleció de 45 años aproximadamente en San Germán el 20 de noviembre de 1764. Sus albaceas fueron su esposa, Matías Almodóvar, y don José Nazario.[3] He encontrado los siguientes hijos: Agustina, Juana, Maria, Juana Marcela, Manuela, Diego, Juana Bautista, Juan Felipe, José Pablo, Nicolás, Rosa María, Juana María, Feliciana.
4. Alejo, estuvo casado con María Vélez (del Rosario). Aparentemente vivieron en Sabana Grande. He encontrado los siguientes hijos: María, María (2), Joaquina, Juana, Faustino, Miguel José, y Valentín.  

De su segunda esposa, Petrona Montalvo:

1. Dámaso, se casó en San Germán el 26 de diciembre de 1765, con Andrea de Flores, hija de Pedro Millán de Flores y Ana de Santiago Morales.[4]
2. Felipe, se casó en San Germán el 21 de marzo de 1771, con María Millán Morales, hija de Pedro Millán y Ana Morales.[5]
3. José Manuel, aparece en la defunción de Juan de Almodóvar. 
4. Domingo, aparece en la defunción de Juan de Almodóvar. 
5. Prudencia, se celebro sus honras dobles el 5 de julio de 1765.[APSGASG, L1D, F48]

También tenemos a otro Juan de Almodóvar casado con María Feliciano. He encontrado los siguientes hijos:

1. Ambrosio, se casó en San Germán el 22 de julio de 1767, con Feliciana García, viuda de Diego Almodóvar. Tenían un cuarto grado de consanguinidad y un cuarto grado de afinidad lícita.[6]  Ambrosio enviudó de Feliciana García y se casó en segundas nupcias en San Germán el 5 de julio de 1799, con doña Petrona Rodríguez, hija de Juan Rodríguez y doña Petrona Irizarry.[7] He encontrado a los siguientes hijos: Vicente y Gregoria. 
2. Juan, se casó en San Germán el 26 de enero de 1760, con Juana de Almodóvar, hija de don Diego de Almodóvar y doña Feliciana García. Tenían un tercero con cuarto grado y un cuarto de consanguinidad. Testigos de la boda fueron Matías de Almodóvar, Lucas García, y Alejo de Almodóvar.[8] He encontrado un hijo llamado Juan José. 
3. Manuel de Jesús, se casó en San Germán el 19 de mayo de 1770, con Juana Colón Ramos, natural de Ponce e hija de Juan Colón y Andrea Ramos. Manuel tenía tierras en el barrio Miradero de Cabo Rojo[9] y era jubilado de las milicias disciplinadas urbanas.[10] Falleció de aproximadamente 95 años en Cabo Rojo el 16 de diciembre de 1833.[11] He encontrado los siguientes hijos: Petronila, José, Teresa de Jesús, Juana, Tomás, Antonio, Pedro, y María del Carmen.
4. María, falleció de 10 años en San Germán el 12 de agosto de 1768.[12]
5. Gregoria, viuda de Bruno Otriz cuando se caso en segundas nupcias con Manuel Rodríguez en San Germán el 4 de febrero de 1771. He encontrado los siguientes hijos de Gregoria y Manuel: Joaquín, Pedro Mártir, y María Monserrate.

No he incluido en este blog todos los Almódovar que he encontrado ya que todavía no he podido conectarlos con los aquí presentados. Seguiré estudiando esta familia y actualizando este blog según vaya encontrando más conecciones. 

Quiero agradecer al Dr. David M. Stark por su asistencia con la investigación de esta familia. 

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Bibliografía

1. Archivo General de Indias (AGI), Escribanía de Cámara, 124B sobre la residencia secreta hecha en diciembre del 1690 a los capitulares de San Germán durante el tiempo del gobernador Gaspar Martínez de Andino del 1683 al 1690.
2. Archivo Parroquial San Germán Auxerre de San Germán (APSGASG), Libro primero de defunciones, folio 47. 
3. APSGASG, L1D, F37. 
4. APSMACR, L1M, F139.
5. APSGASG, L1M, F256v.
6. APSGASG, L1M, F177.
7. APSGASG, L5M, F149.
8. APSGASG, L1M, F25.
9. AGPR (Archivo General de Puerto Rico), Fondo de Gobernadores Españoles (FGE), Municipalidades, Cabo Rojo, Caja 416, 417, y 418. Subsidios y repartos de gastos públicos, 1818, 1821, 1824, 1826, y 1830. Tenía tierras en el barrio Miradero y Guanajibo.  
10. AGPR, FGE, Municipalidades, Cabo Rojo, Caja 418. Lista de jubilados de las Milicias Disciplinadas Urbanas y que gozan de fuero.
11. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo (APSMACR), L9D, F7.
12. APSGASG, L1D, F90v.
13. Caro de Delgado, Aida R. “Villa de San Germán sus derechos y privilegios durante los siglos XVI, XVII, y XVIII." Instituto de Cultura Puertorriqueña: San Juan, 1962, 132. 
14. Méndez Muñoz, Andrés R. “Pobladores del Partido de San Francisco de la Aguada en los juicios de residencia para finales del siglo XVII.” Hereditas, Revista de Genealogía Puertorriqueña / Sociedad Puertorriqueña de Genealogía 7, núm. 2 (Año 2006): 70-72. (65-73).
15. Méndez Muñoz, Andrés R. “Pobladores del Partido de San Francisco de la Aguada en los juicios de residencia para principios del siglo XVIII.” Hereditas, Revista de Genealogía Puertorriqueña / Sociedad Puertorriqueña de Genealogía 8, núm. 1 (Año 2007): 4. (3-15).

Los Ojea de Cabo Rojo

Por César A. Zapata Lozada

Actualizado: 1 de enero de 2022

El apellido Ojea no es muy común en Puerto Rico y por lo que he podido encontrar, creo que don Feliciano Ojea es el originario de esta familia en Cabo Rojo. No sé donde nació don Feliciano, pero debió haber nacido aproximadamente en 1751 basado en su acta de defunción. Se casó con doña Rosalía Hernández de la Vega alrededor de 1803 ya que comienzan a tener hijos en 1805. El 19 de abril de 1821, don Feliciano aparece como jubilado de las Milicias Disciplinadas Urbanas y gozaba de fuero.[1] Tenía una casa de madera y tejas en el barrio "Achotes" de Cabo Rojo [2] y tenía una esclava llamada María Gregoria y un esclavo llamado Lucas [3]. Es muy posible que don Feliciano tuviera entre 20 a 30 años más que su esposa doña Rosalía. 

Hijos de don Feliciano Ojea y doña Rosalía Hernández

Don Feliciano y doña Rosalía tuvieron nueve hijos llamados: 

1. Félix, nació en Cabo Rojo el 23 de febrero de 1805, sus padrinos fueron Santiago Ojea y Maria de Montalvo.[4] Félix estaba casado con Monica Mercado. Por alguna razón utilizó también el nombre de Francisco. Falleció en Cabo Rojo el 7 de noviembre de 1885. Tuvo cuatro hijos con Monica Mercado: Cándido, Claudio, María José, y Juana María.[5]
2. Ana María, párvula, falleció el 2 de agosto de 1806.[6]
3. María Antonia, nació en Cabo Rojo el 17 de julio de 1807, y sus padrinos fueron Diego Hernández y María de la Vega (nota: eran sus abuelos maternos).[7] Se casó en Cabo Rojo el 11 de febrero de 1824, con Agustín Díaz Cardoza, hijo de José Díaz y María Rosarío Cardoza de Rivera.[8] Tuvo 11 hijos llamados: María Agustina, Juana Ramona, María Barbara, Juan Antonio, Manuel, Josefa María, José Dolores, María Isabel, Juan, Juan Ramón, María del Carmen. 
4. María de los Santos, nació en Cabo Rojo el 2 de noviembre de 1809, y sus padrinos fueron José Carlos y María Monserrate Camacho.[9] Se casó en Cabo Rojo el 9 de febrero de 1825, con Dionicio Montalvo Colón, hijo de Mauricio Montalvo y María Candelaria Colón.[10] Falleció en Cabo Rojo el 24 de octubre de 1843.[11] He encontrado dos hijos: Rosalía y Manuel Antonio. 
5. María Monserrate, nació en Cabo Rojo el 11 de diciembre de 1811, y sus padrinos fueron Roque de Torres y María Sepúlveda.[12] Se casó en Cabo Rojo el 12 de febrero de 1827, con Manuel de Jesús Padilla Rodríguez, hijo de Manuel Padilla y Juana Petrona Rodríguez.[13] He encontrado cuatro hijos: Juan de la Paz, José del Carmen, María del Carmen, Juan Guillermo. 
6. Manuel de Jesús, nació en Cabo Rojo el primero de junio de 1814, y sus padrinos fueron Ramón López y Feliciana Hernández.[14] Se casó en Cabo Rojo el 31 de mayo de 1845, con María Antonia Cardoza Toro, hija de Santiago Cardoza y María del Carmen del Toro.[15] He encontrado dos hijos: José Evangelista, y Rosalía. 
7. Juana Evangelista, nació en Cabo Rojo el 27 de diciembre de 1816, y sus padrinos fueron Francisco López y María de la Paz Nazario.[16] Se casó en Cabo Rojo el 29 de febrero de 1832, con José Victor Montalvo Colón, hijo de Mauricio Montalvo y María Candelaria Colón.[17]
8. Juan Tomás, falleció el 4 de enero de 1819.[18]
9. Juan Antonio, nació en Cabo Rojo el 26 de enero de 1820, y sus padrinos fueron Facundo de Rivera y María de la Cruz de Torres.[19] Se casó en Cabo Rojo el 25 de enero de 1840, con María Antonia Sosa Hernández, hija de Cayetano Sosa de la Rosa y María Ignacia de la Cruz Hernández Montalvo.[20] He encontrado 10 hijos: Juan José, María Concepción, Juan Francisco, Juan Antonio, Juan Bautista, María del Carmen, Rosalía Saba, José Monserrate, Juan Abad, y Juan Valeriano (Juan Abad y Juan Valeriano eran gemelos). 

Yo soy descendiente de dos de sus hijos, María Antonia y Juan Antonio. 

Don Feliciano falleció en Cabo Rojo el 15 de octubre de 1821, de aproximadamente 70 años de edad.[21] Su acta de defunción lee como sigue:

"...di sepultura eclesiástica en el cementerio con oficio doble al cadaver de Don Feliciano Ogea que falleció en la comunión de nuestra Santa Madre la Iglesia, siendo de edad como de setenta años, vecino de esta parroquia, de estado casado con Dona Rosalia Hernandez de cuyo matrimonio procrearon siete hijos nombrados Felix, Maria Antonia, Maria de los Santos, Maria Monserrate, Manuel de Jesus, Juan Ebangelista, y Juan Antonio.  Fue confesado y administrado la Sagrada Extrema Unción en tiempo oportuno y otorgó su testamento de mancomunión con su legítimo Consorte en este mismo partido a diez de Septiembre del año de mil ochocientos veinte sin prescencia de Juez ni escribano público, en el qual dispuso de su entierro como se ha verificado con Honras y Cabo de año, así mismo dispuso se le mandasen aplicar las tres misas de Alma por la suyo con doce mas a varias advocaciones inclusas dos cantadas, una para el Santísimo Señor nuestro y otra a nuestra Señora de Monserrate y nueve novenarios mas por las Animas benditas del purgatorio, todas resadas de la limosna de a peso a ecepcion de las cantadas; también dejó dispuesto que le abonasen a la manda forsosa de Jerusalem un real a cada uno.  Nombrando albaceas para cumplimiento de estas sus mandas y legados en primer lugar al sobre viviente de los dos, en segundo a Don Esteban Hernández; en tercero a D. Roque de Torres y D. Santiago Ojea, todos vecinos de esta parroquia, doy fe Fr. Antonio Velez."

Santiago Ojea y María de la Concepción de Montalvo

Como vemos en la información que he presentado tenía alguna relación con don Santiago Ojea. Aparentemente don Feliciano no tiene relación con los otros Ojeas que vivían contemporáneamente en Cabo Rojo, excepto con don Santiago Ojea. Don Feliciano aparece como padrino de una hija de don Santiago y a su vez don Santiago aparece como testigo de la boda de doña Rosalía (ya viuda de don Feliciano) con Nicolás Montalvo. Don Santiago aparece como albaceas en el acta de defunción de don Feliciano. Es posible que don Feliciano sea de Naguabo ya que el acta de matrimonio de don Santiago Ojea Montalvo (hijo de Santiago y María de la Conpeción) dice que era de Naguabo y no he encontrado su partida de bautismo en Cabo Rojo. Hay que notar la existencia del apellido Ojea en Naguabo. En comunicaciones con otros genealogistas he podido corroborar la existencia de familias con apellido Ojea en Naguabo que eran contemporáneas con don Santiago. Pero todavía no hemos podido establecer conexiones. Además encontré el acta de defunción de una hija de Santiago y María de la Concepción en Naguabo. Su nombre era María del Rosario Ojea Montalvo y el acta de defunción dice que murió el 17 de diciembre del 1898, que era natural de Cabo Rojo, y que tenía 100 años de edad. Muy interesante es que la persona que compareció al registro civil a informar sobre la muerte de María se llamaba Feliciano Ojea.[22]  

Otra posible conexion que estamos estudiando es con Vicente de Ojea casado con Ana de Flores. Estos aparentemete vivian en Yauco y de acuerdo al acta de defuncion de Vicente tuvieron nueve hijos. Santiago de Ojea y Maria de la Concepción de Montalvo aparecen como padrinos de Luis Martínez Ojea, hijo de José Martínez y Constanza Ojea, en Yauco, el 6 sep 1789. [APNSRY, LB 1777 - 1789, F330v]. Constanza era hija de Vicente de Ojea y Ana de Flores. Constanza y José se casaron en Yauco el 19 de julio de 1755. [APNSRY, L1M, F16]. Ana de Flores falleció en Cabo Rojo el 24 de octubre de 1807 [APSMACR, L3D, F38]. Como vemos, debe haber una relacion entre Santiago, Constanza, Vicente y por lo tanto Feliciano. 

Don Santiago Ojea estaba casado con María de la Concepción Montalvo. Esto es basado en las partidas de bautismo de sus hijos. Ahora bien, si don Santiago era de Naguabo, posiblemente se mudó a Cabo Rojo antes del 1788, ya que los siguientes hijos fueron bautizados en Cabo Rojo a partir del 1788:

1. Bárbara, nacida el 19 diciembre de 1788, padrinos: Feliciano Ojeda y Ana de Montalvo.[23] 
2. Petrona, nacida el 28 junio de 1792, en Cabo Rojo, padrinos Nicolás Arce y Antonia Pagán.[24] 
3. Lorenza, nacida el10 de agosto de 1794, en Cabo Rojo, padrinos Miguel López y Gerónima Béles, sub-condicione.[25] 
4. Antonio, nacido el 3 de junio de 1796, en Cabo Rojo, padrinos Domingo de Sepúlveda e Inés Segarra.[26] 
5. Petronila, nacida el 10 de junio de 1798, en Cabo Rojo, padrinos Pedro Alacan y Cipriana Montalvo.[27] 
6. Francisco, nacido 14 Jun 1800, en Cabo Rojo, padrinos José Carlos y María Camacho.[28] 
7. Luis, bautizado el 15 de septiembre de 1802, en Cabo Rojo, padrinos Feliciano Ojea y Rosalía Hernández.
8. Juana Francisca, bautizada el 5 de agosto de 1804, en Cabo Rojo, padrinos don Tomás Ramón Ramírez y doña Andrea Pacheco. 
9. María del Rosario, no tengo su partida de nacimiento, pero aparentemente nació alrededor de 1798 ya que su partida de defunción dice que tenía 100 años. Murió el 17 diciembre del 1898, en Naguabo. María del Rosario era viuda de Juan Rios. Su partida de defunción dice que era natural de Cabo Rojo. [29] He encontrado una hija llamada Paula, la cual falleció de 80 años en Naguabo el 28 de mayo de 1914. [Registro Civil de Puerto Rico, Defunciones 1907-1918].
10. Santiago, se casó en Cabo Rojo el 28 de noviembre de 1816, con Paula Rodríguez García, hija de Ignacio, difunto, y María. Testigos de la boda fueron Feliciano Ojea y José Toledo. Tenían un tercero y un tercero con cuarto grados de consanguinidad. [30]
11. Vicente, nació en Cabo Rojo el 8 de enero de 1807, padrinos Florencio (creo que debe ser Feliciano) Ojea y Manuela López. 

Podemos notar que don Feliciano fue padrino de Bárbara y de Luis, indicando que había alguna relación entre ellos. De sus hijos, el único matrimonio que aparece en los libros de matrimonios de Cabo Rojo es el de Santiago Ojea Montalvo. Su partida de matrimonio dice que Santiago Ojea Montalvo era de Naguabo y se casó con Paula Rodríguez García (padres Ignacio y María) el 28 de noviembre de 1816. Fueron dispensados con un tercero y un tercero/cuarto grados de consanguinidad, o sea, tenían bisabuelos/as en común. Los testigos de la boda fueron don José Toledo y Feliciano Ojea.[31]  

Nos interesa estudiar los grados de consanguinidad de Santiago Ojea Montalvo y Paula Rodríguez García pues nos puede ayudar en la búsqueda de los padres de Santiago. Los apellidos de Paula no nos ayudan pues son diferentes a los de Santiago. Ahora bien, sus padres, Ignacio Rodríguez Montalvo y María García de Ojeda nos indican que la relación de consanguinidad puede ser por ambos padres. Ignacio y María se casaron el 21 de mayo de 1764, en San German. Los padres de Ignacio fueron Manuel Rodríguez de Olmeda y doña Juana Rita de Montalvo (nació aproximadamente en 1709 y murió el 19 de enero de 1799, en Cabo Rojo). Por su parte, los padres de María fueron Manuel García y Antonia de Ojeda. Como podemos ver, la relación puede ser por los Montalvo y Ojeda (variación de cómo escribían el apellido Ojea). 

No he encontrado los otros hijos de Santiago y Paula en Cabo Rojo, ni los de Santiago y María de la Concepción. Es posible que se hayan mudado a otro pueblo. 

Para más información sobre la familia Ojea, ver los siguientes articulos:

• Reconstruyendo la familia Oje(d)a.
• Siguiendole la pista a los Oje(d)a de Puerto Rico.

Otras publicaciones del autor (disponibles en Amazon):

• Libro Décimo de Bautismos (1814-1820) Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo: Transcripción y Análisis
• Libro Undécimo de Bautismos (1820-1824) Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo: Transcripción y Análisis

Bibliografía:

1. Archivo General de Puerto Rico, Fondo de Gobernadores Españoles, Municipalidades, Cabo Rojo, Caja 418. El Fuero mencionado debe ser el conjunto de privilegios por su servicio militar y de estar sujeto a los privilegios y leyes militares.  
2. Ibíd. Caja 416.
3. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, Libro octavo de bautismos. 
4. Ibíd. Libro séptimo de bautismos, folio 7v. 
5. Registro Demográfico de Puerto Rico, Libro de Defunciones, folio 24.
6. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, Libro tercero de defunciones, folio 8.
7. Ibíd. Libro octavo de bautismos, folio 36. 
8. Ibíd. Libro cuarto de matrimonios, folio 120v. 
9. Ibíd. Libro octavo de bautismos, folio 173. 
10. Ibíd. Libro cuarto de matrimonios, folio 140. 
11. Ibíd. Libro undécimo de defunciones, folio 107v. 
12. Ibíd. Libro noveno de bautismos, folio 104v. 
13. Ibíd. Libro cuarto de matrimonios, folio 194. 
14. Ibíd. Libro décimo de bautismos, folio 2v. 
15. Ibíd. Libro quinto de matrimonios, folio 116.
16. Ibíd. Libro décimo de bautismos, folio 78.
17. Ibíd. Libro quinto de matrimonios, folio 15.
18. Ibíd. Libro quinto de defunciones, folio 84. 
19. Ibíd. Libro décimo de bautismos, folio 172. 
20. Ibíd. Libro quinto de matrimonios, folio 68.
21. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, Libro sexto de defunciones, folio 8v.
22. Registro Civil de Puerto Rico, Libro Defunciones Naguabo, 1898-1907, folio 93.
23. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, Libro tercero de bautismos, folio 241.
24. Ibíd. Libro cuarto de bautismos, folio 76.
25. Ibíd. folio 180.
26. Ibíd. folio 283.
27. Ibíd. Libro quinto de bautismos, folio 51.
28. Ibíd. folio 203v. 
29. Registro Civil de Puerto Rico, Libro Defunciones Naguabo, 1898-1907, folio 93.
30. Archivo Parroquial San Miguel Arcángel de Cabo Rojo, Libro segundo de matrimonios, folio 175.
31. Ibíd.

Las Familias Lozada de Cabo Rojo

Por César A. Zapata Lozada

Por lo que he investigado, no me está claro que el apellido Lozada en el pueblo de Cabo Rojo proceda de un solo tronco. En los libros parroquiales de Cabo Rojo encontré la familia de Ignacio Lozada y María de Lugo, que endosaron la fundación del pueblo de Cabo Rojo, la familia de León Lozada y Antonia Durán, y la familia de mis antepasados, Manuel Lozada y Juana de Torres. No he encontrado evidencia directa que indique que estas familias estén relacionadas entre sí. Sin embargo, cabe señalar que a pesar de esto, sí he encontrado que aparentemente vivían en la misma área, algunos tenían la misma ocupación, y compartían un grupo particular de familias con quien se casaban.

Este grupo de familias vivía en el sitio del Tujao y en otros sitios cercanos. El sitio del Tujao era un asentamiento ya existente en 1781 donde había un pequeño fortín y un muelle que servía como el puerto de Cabo Rojo. Este asentamiento estaba localizado en el lugar conocido hoy en día como Lamela. En cuanto al grupo particular de familias que vivían en esta área y con las cuales los Lozada se casaban entre sí, eran los Acosta, Albino, Avilés, García, Lamboy (a veces aparece como Rodríguez), Lugo, de la Cruz, del Rosario, Luciano, Martín, Matos, Mercado, y Ramos, entre otras. Algunos miembros de estas familias eran marinos lo que se puede explicar por el lugar en donde vivían.

Estas familias pertenecían a un núcleo de antiguas familias residentes de Cabo Rojo antes de su fundación como pueblo. Se casaban con un grupo particular de familias que endosaron la fundación del pueblo de Cabo Rojo lo que puede indicar que tenían algún interés en común y el hecho de que algunos fueran marinos me hace pensar que algunos miembros de estas familias pudieron haber estado ligados al negocio del contrabando. Debido a estas relaciones indirectas, creo que hay una buena posibilidad de que estas familias de apellido Lozada estén relacionadas entre sí. Quizás futuras investigaciones o por pruebas de ADN, se pueda establecer con certeza si estos Lozada provienen de un mismo tronco. Tengo resultados de la prueba Y-ADN de la linea de Manuel Lozada. Sería interesante localizar a otro varón de apellido Lozada que descienda de otra linea para verificar si son del mismo tronco. El haplogrupo de este apellido Lozada es G2a2b2a1a1b1a2a.

Firma de mi tatarabuelo Gregorio Lozada Díaz (1860-1904)

Familia de Manuel Lozada y Juana de Torres

Lamentablemente no he encontrado mucha información sobre esta pareja, pero sí he encontrado que aparentemente vivían en el sitio del Tujao y que tuvieron por lo menos ocho hijos. Una de las primeras entradas en los libros parroquiales de matrimonios de la Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo luego de su fundación como pueblo, es la de un matrimonio que parece ser el de Manuel y Juana. El acta dice que Albino Lozada se casó con Juana de Torres en mayo de 1779. Debido a la condición deteriorada del libro solo se puede ver el año y parte del nombre de uno de los testigos, una persona de apellido Acosta.

Manuel falleció antes del 1807 ya que aparece como difunto en la boda de su hijo Francisco. Curiosamente, encontré el acta de defunción de un Manuel Albino casado con Juana de Torres, que falleció de 30 años de edad en el sitio del Tujao de Cabo Rojo el 8 de agosto de 1794. Tuvo oficios de entierro doble, fue sepultado en el segundo tramo, y no hizo testamento por carecer de bienes. Es muy probable que este Manuel Albino sea la misma persona ya que el acta de matrimonio que mencioné anteriormente lo nombra como Albino Lozada. Manuel aparentemente utiliza ambos apellidos, Albino y Lozada, lo que causa confusión entre nombre y apellido al hacer investigación sobre él. Ahora bien, sus descendientes siempre utilizaron el apellido Lozada. En cuanto a su esposa Juana de Torres, ella falleció en Cabo Rojo de 56 años de edad el 3 de abril de 1815. Lamentablemente tampoco he encontrado los antepasados de Juana. He podido encontrar los siguientes hijos de esta pareja:

1. Tomás Marcelino, nació en Cabo Rojo el 4 de marzo de 1780, y sus padrinos fueron Manuel Troche y Juliana García. El nombre de sus padres aparecen como Manuel Albino y Juana de Torres. No he encontrado más información sobre Tomás Marcelino. 
2. Juan Isidro, nació en Cabo Rojo el 6 de julio de 1782. Sus padrinos fueron Miguel Rodríguez y Eulalia García. El nombre de sus padres aparecen como Albino Lozada y Juana Camacho. El apellido de Juana puede ser un error en el acta. Aparentemente Juan Isidro estaba casado con Ana Acosta y falleció antes de 1806. 
3. María Clara, nació en Cabo Rojo el 11 de agosto de 1784, y sus padrinos fueron José Suarez y Dámasa Morales. Falleció en Cabo Rojo el 18 de junio de 1842. Al fallecer María Clara era viuda de Antonio (Antolino) Luciano de la Cruz, hijo de Juan Manuel Luciano y María Dominga de la Cruz. 
4. Gregoria, falleció en Cabo Rojo de 16 días el 16 de marzo de 1786, en el sitio del Tujao. El nombre de sus padres aparecen como Manuel Albino y Juana Camacho. El apellido de Juana en el acta de defunción puede ser un error. 
5. Pedro, nació en Cabo Rojo el 31 de julio de 1787, y sus padrinos fueron Pedro de Lugo y Bernarda Olivencia. El nombre de sus padres aparecen como Manuel Lozada y Juana Serrano. El apellido de Juana debe ser un error en el acta. Falleció en Cabo Rojo el 9 de julio de 1810, su acta de defunción no tiene mucha información, pero menciona que era hijo de Manuel Lozada y Juana de Torres, y que era soltero. 
6. Francisco, nació aproximadamente en 1788 y se casó en Cabo Rojo el 2 de julio de 1807, con María de los Ángeles Nazario Morales, hija de Francisco Nazario y Antonia Morales de Rivera.  Fue fusilado a sus 33 años de edad el 21 de agosto de 1821, en San Juan y fue sepultado en el Cementerio de Santa María Magdalena de Pazzis, al lado del Castillo San Felipe del Morro.  
7. Lucia, nació en Cabo Rojo el 10 de julio de 1791, y sus padrinos fueron Francisco García y María García. El nombre de los padres de Lucia aparecen como Manuel Albino y Juana de Torres. No he encontrado más información sobre Lucia.
8. Micaela, nació el 11 de mayo de 1793. El nombre de sus padres aparecen como Manuel Albino y Juana Quiñones (debe ser un error). Se casó en Cabo Rojo el 30 de abril de 1810, con Antonio Mercado Rosado, hijo de Juan y Jacinta.

Quiero resaltar que los padrinos de los hijos de Manuel y Juana son de las familias de Lugo, Troche, García, y Rodríguez, y que uno de los testigos de la boda de Manuel y Juana era de la familia Acosta. Esto me lleva a inferir que posiblemente Manuel estaba relacionado a la familia de Ignacio Lozada y María de Lugo.

Los Descendientes de Ignacio Lozada y María de Lugo 

Ignacio Lozada nació en Arecibo el 30 de diciembre de 1717 y era hijo natural de Dominga Lozada. Aparentemente vivió con su esposa en Arecibo ya que dos de sus hijos fueron bautizados en la Parroquia San Felipe Apóstol de Arecibo. Luego, sus hijos aparecen bautizados en San Germán y en Cabo Rojo.

Ignacio y María ya vivían en Cabo Rojo antes de su fundación como pueblo en 1771 ya que dos de sus nietos fallecieron en 1764 en el sitio de Cabo Rojo. Además, Ignacio, junto con sus hijos Juan Gregorio, Martín, y Pablo endosaron la fundación del pueblo de Cabo Rojo en 1771. Ignacio falleció en el sitio de la Carrera, lo que indica que esta familia probablemente vivía en ese sitio.

Ignacio falleció el 5 de febrero de 1781, y se le celebró sepultura eclesiástica con entierro doble en el segundo tramo del cementerio. Tenía 64 años de edad al momento de su fallecimiento y le fueron administrados los sacramentos en el sitio de La Carrera. Dejó por legítimos hijos y herederos a una extensa prole. Ignacio también testó y dejó dinero para las mandas forzosas y misas rezadas. 

Su esposa María falleció en Cabo Rojo 20 años después el 25 de febrero de 1801, y tuvo un entierro doble en el segundo tramo del cementerio e hizo una memoria simple como testamento. Ignacio y María tuvieron los siguientes hijos:

1. Martín, falleció de aproximadamente 60 años de edad en el sitio del Caraballo en Cabo Rojo el 22 de abril de 1796, y tuvo un entierro de oficio doble y enterrado en el segundo tramo y no hizo testamento por no tener bienes. El acta de defunción dice que estaba casado con María Rodríguez, pero no menciona sus hijos.  Encontré a una Teresa Padilla, que falleció en Cabo Rojo el 14 de julio de 1790, y que estaba casada con un Martín Lozada. Es posible que Martín se haya casado dos veces.
2. Leonor, falleció en Cabo Rojo el 16 de noviembre de 1800, y estaba casada con Francisco Rodríguez. El apellido de Francisco a veces aparece como Rodríguez y otras veces como Lamboy. 
3. Juan Gregorio, se casó en San Germán el 3 de febrero de 1762 con María Marta de Acosta de Lugo, hija legitima del capitán don Juan de Acosta y de doña Petronila de Lugo. Tenían un cuarto grado de consanguinidad, probablemente por los Lugo. Juan Gregorio falleció en Cabo Rojo el 26 de febrero de 1805. 
4. Catarina, estaba casada con Juan García. Falleció en Cabo Rojo el 21 de marzo de 1806,  y Juan falleció en Cabo Rojo el 10 de febrero de 1802.
5. Pablo, nació en Arecibo el 19 de julio de 1741,  y se casó en San Germán el 7 de julio de 1760, con Ana de Acosta de Lugo, hija del capitán don Juan de Acosta y doña Petronila de Lugo. Ana de Acosta falleció en Cabo Rojo de 92 años de edad el 28 de septiembre de 1826.
6. Ignacio, nació en Arecibo el 6 de septiembre de 1743, y falleció de 76 años de edad en Cabo Rojo el 31 de julio de 1819. Aparentemente era soltero. 
7. María, se casó en San Germán el 22 de julio de 1767, con Luis Pérez Meléndez, natural de Manatí e hijo de Luis Pérez y Manuela Meléndez. 
8. Miguel, estuvo casado en primeras nupcias con Simona Martín. Simona falleció en Cabo Rojo el 11 de julio de 1791,  y a los cuatro meses de enviudar se casó en segundas nupcias en Cabo Rojo el 26 de noviembre de 1791, con Juana Sánchez. Miguel falleció en Cabo Rojo el 20 de abril de 1803.  Juana Sánchez falleció en Cabo Rojo el 19 de junio de 1813. 
9. Francisco, casado con Gregoria Troche y falleció en Cabo Rojo el 10 de octubre 1801. 

La familia de León Lozada y Antonia Durán

Otra familia que aparece en los archivos parroquiales de Cabo Rojo es la de León Lozada casado con Antonia Durán. Esta familia es contemporánea con las familias Lozada estudiadas en este artículo. No he encontrado mucho sobre esta familia o sobre sus descendientes y no sé si está relacionada con los otros Lozada en Cabo Rojo. Es posible que se hayan mudado a Mayagüez después del 1790 ya que dos de sus hijos mueren en ese pueblo en 1794. También su hijo Joaquín se casa en Mayagüez y la partida de matrimonio dice que era de esa feligresía. En las partidas de la parroquia de Mayagüez el nombre de León aparece como Leonicio. He encontrado los siguientes hijos:

1. Francisco de la O, nació en Cabo Rojo el 19 de diciembre de 1781, y sus padrinos fueron Francisco Jiménez y Bárbara Durán.  
2. Joaquín, nació en Cabo Rojo el 12 de octubre de 1783, y sus padrinos fueron Juan Roberto y María Méndez. Se casó en Mayagüez el 8 de febrero de 1804, con Juana Francisca Rodríguez de Berrios, hija de don Joseph Rodríguez y Ana Pérez. El acta dice que todos eran de esa feligresía. 
3. José Miguel, nació en Cabo Rojo el 5 de diciembre de 1785, y sus padrinos fueron Miguel Padilla y Lucia Bonilla. 
4. María, nació en Cabo Rojo el 15 de septiembre de 1787, y sus padrinos fueron Manuel Montalvo y Rosa Segarra. 
5. Gabriel, nació en Cabo Rojo el 27 de marzo de 1790, y sus padrinos fueron Fernando de Rivera y María de Torres. 
6. Juan, falleció en Mayagüez el 17 de marzo de 1794, de dos años de edad. 
7. Juan, falleció en Mayagüez el 5 de noviembre de 1794, de ocho días de nacido. 
8. Gabriela, se casó en Mayagüez el 15 de septiembre de 1823, con don Pedro Gutiérrez, hijo legítimo de don Francisco y doña Rita Defebre. 

Bibliografía:

1. Zapata Lozada, César A. "Las Aventuras de Francisco Lozada y las familias Lozada de Cabo Rojo," Hereditas, Revista de Genealogía Puertorriqueña / Sociedad Puertorriqueña de Genealogía, Vol 18, Núm. 1 (Año 2017): 31-62.